Пока я восстанавливал силы, Рут неизменно вводила меня в курс дел, самых последних и самых неотложных – корпоративных, финансовых, логистических, кадровых… Мы пытались выработать стратегию, установить приоритеты на ближайшие несколько недель, а затем она опять везла меня в аэропорт – на самолет, летевший в зону военных действий, в Сомали. И она знала: пока я не вернусь, в ее силах лишь молиться и верить, что Бог меня убережет.

Я сокрушен и изливаю душу

В 1993 году насилие, творимое в Сомали, стало еще более жестоким. Казалось, хаос возрастал с каждым месяцем. В начале июня погибли двадцать четыре пакистанца из миротворческих сил: их убили. В августе, стремясь восстановить контроль над страной и подавить растущее насилие, в Сомали отправили оперативно-тактическую группу американской армии «Рейнджер». В октябре, получив задание взять в плен предводителей повстанцев, опергруппа устроила штурм отеля «Олимпик» в Могадишо. Бой продолжался семнадцать часов и привел к гибели восемнадцати американских солдат. Еще восемьдесят четыре получили ранения. (Позже мы узнали, что погибло где-то семьсот сомалийцев.) В нашей штаб-квартире, в полутора километрах от места событий, мы слышали отзвуки боя. О «Сражении в Могадишо» все прознали благодаря книге «Черный ястреб» и одноименному фильму.

После этой трагедии накал ненадолго схлынул. Но на воцарение мира и окончательное разрешение споров вряд ли стоило надеяться. После нескольких провальных попыток собрать представителей враждующих кланов за столом переговоров ООН усомнилась в разумности участия в сомалийском конфликте. Мне их посыл был ясен: «Сомалийцы не стоят наших жизней, усилий и средств. Спасать людей, не умеющих даже благодарить – непозволительная роскошь».

Мы же сильнее всего переживали за 1,7 миллиона человек, потерявших дом и изгнанных из родных мест в годы засухи, голода и жестокой гражданской войны. Теперь их мучили еще и архаичная клановая междоусобица, политический беспорядок и совершенный распад общества. Благодаря гуманитарным ресурсам ООН и работе многих гуманитарных агентств большую часть беженцев, заполонивших Могадишо, удалось хотя бы накормить. Но успех вышел кратковременным. Чтобы вернуть нормальную жизнь, Сомали требовались огромные ресурсы и много-много времени. Даже когда ООН томительно решала, продлить ли присутствие в Сомали еще на полгода, мы сочли, что должны вершить свое дело до тех пор, пока еще возможно – иными словами, пока насилие не поднялось до критической отметки. Мы решили помочь добру взять верх над злом.

* * *

Кратковременный отпуск «в тылу», продлившийся с декабря 1993 года до первых месяцев 1994-го, дал нам передышку почти двух лет суровых испытаний в Сомали. Мы снова смогли пообщаться с теми, кто нас поддерживал, и получить совет от опытных людей.

Рассказывая о Сомали в Америке, мы испытывали сильные и иногда противоречивые чувства. Я был полон решимости откликнуться на страдания страны. Было ясно, что нужды Сомали весьма велики, но мне нравилась моя работа. Я гордился нашими усилиями. Мы создали группу с нуля и быстро выросли до эффективной международной организации. Мы наняли многих сомалийцев и распределяли ресурсы на миллионы долларов. Благодаря нам могли выжить десятки тысяч отчаявшихся семей.

Если говорить о телесных нуждах Сомали, наша группа оказала невероятное воздействие! Но в делах духовных я оценивал наши успехи не столь радужно. Если честно, помимо личных отношений с сомалийскими друзьями и сотрудниками, я мало что мог бы назвать «успехом». И это меня тревожило. Я даже чувствовал, что виноват.

* * *

Иисус, которого я встретил в Писании, учил последователей питать голодных, поить жаждущих, лечить больных и израненных и заботиться о страдальцах и гонимых. Такой была и наша явная цель в Сомали, и думаю, с этим мы справились.

Но Иисус повелел ученикам идти к народам и учить их. «Идти к народам» – это мы исполнили. А вот с «учением» потерпели крах.

Мы так и не смогли связать воедино две великие темы воззвания Иисуса. Странно: утолить телесные нужды сомалийцев оказалось легко. Духовные – невозможно. А ведь мы всей душой желали донести до людей весть об Иисусе и разделить с ними эту весть. В этом была наша страсть, наша цель, сама суть нашего пребывания в Сомали. То было задание, данное нам Богом… и все же кажется, что преодолеть преграды, стоявшие у нас на пути, тогда было просто нельзя.

Даже сегодня я признаю, что простых приемов в этой важнейшей борьбе нет. Как смело свидетельствовать об Иисусе там, где говорить о Нем запрещает закон? Как вести друзей к тому, чтобы те стали Его последователями, зная, что новообретенная вера может повлечь их смерть? Мы обсуждали все это задолго до того, как приехали в Сомали, но там вопросы в мгновение ока перестали быть сухой теорией. Мы стали говорить о настоящих людях и настоящих жизнях. Если обращение друга в христианскую веру может привести к его смерти, стану ли я его обращать? А мне как жить с тем, что будет потом? Вопросы немало тревожили, и мы день и ночь бились над ними.

* * *

С того самого времени, как мы ощутили, что призваны в Сомали, мы спрашивали совета у всех. У руководителей крупных организаций, оказывающих помощь. У верующих из гуманитарных агентств. У людей, знающих о молитве и путях Господних. Время от времени мы спрашивали себя: «Как показать, что любовь Божья есть на самом деле, и как разделить ее с людьми, не знающими, кто такой Иисус? Как оказать духовное влияние там, где столь враждебно настроены к христианской вере? Как явить свидетельство об Иисусе тем, кто считает справедливым поносить и преследовать Его последователей? Как люди увидят в нас христианскую любовь, если мы никогда им не говорим, чья именно любовь побуждает нас действовать? Как любовь Божья может одержать верх над людской ненавистью?»

Никто не мог нам ответить. Иные говорили, что подумают, другие – что будут молиться и дадут ответ. Было ясно: не только нас беспокоят эти проблемы, и достойных ответов нет не только у нас.

Но пока мы были в Штатах, иные наставники оказали мне огромную помощь, когда говорили: «Ник, мы редко сталкивались с такими местами, как Сомали. А то и вообще никогда. Жить ради Христа в таком мире мы никогда и не пытались. Так что ты там сам по себе. Но нам надо вместе добраться до истины».

Странно, но я не был разочарован такими признаниями. Если честно, это меня освобождало. Я чувствовал, что нам дали свободу в поисках стратегий, нужных людям веры, чтобы жить и