правления Дракулы, никого нет в первом, которым мы располагаем, времен правления Раду III Красивого, датированном 12 ноября 1463 года{311}. Это единственный случай за весь XV век, когда ни одного боярина, служившего в совете во время правления бывшего князя, не оказалось на Сфатул Домнеск в начале правления нового, что свидетельствует о высокой степени лояльности со стороны бояр. Это также подтверждает версию о том, что султан летом 1462 года силой посадил Раду III Красивого на валашский престол, вероятно, в сопровождении двора ссыльных бояр. Следует помнить, что даже после победы над Владиславом II в 1456 году Дракула сохранил в числе членов Сфатул Домнеск минимум троих бояр своего предшественника{312}. Нет никаких доказательств, что бояре Влада помогли Раду III Красивому занять престол. Лишь летом 1464 года один из его бояр, Войко Добрица, примиряется с новым князем и вновь присоединяется к Сфатул Домнеск{313}. Верность бояр Дракулы подтверждается также письмами Раду III Красивого в Брашов и Сибиу с жалобами на то, что они укрывают бояр, верных его брату{314}. Среди сторонников Влада можно выделить бояр, верных ему и во время второго правления, и в 1476 году, когда он готовился занять престол в третий раз. Так, Басараб III Старый в письме от 9 мая 1476 года пеняет совету Брашова, что он поддерживает его врагов, особенно логофета Опрю, члена Сфатул Домнеск Влада в 1456–1462 годах{315}. Существует также письмо Кырстиана, пыркэлаба из Тырговиште, от 1476 года, в котором жителям Брашова сообщается о победе Дракулы над Басарабом{316}. Это тот же Кырстиан, о котором говорится в письме Дракулы в Брашов от 4 июня 1460 года, упомянутом ранее. Почему многие люди – бояре, горожане и крестьяне – покинули Дракулу во время кампании султана в Валахии, можно объяснить страхом перед тем, что они воспринимали как растущее влияние католической Венгрии, особенно в свете предполагаемого брака между Владом и сестрой короля[65]. Раду III Красивый, хотя и был возведен на престол османскими войсками, как и некоторые из его предшественников, представлял собой продолжение румынских традиций. Напротив, Влад III после союза с Венгрией мог казаться предателем православия. Хотя мы обычно говорим о конфликте между христианством и исламом, нельзя забывать и о конфликте внутри самого христианства. Свидетельством такой точки зрения могут служить немецкие памфлеты о Дракуле, которые после описания многих зол и проступков, совершенных валашским князем против саксов, заканчиваются следующим отрывком:

А вскоре после этого король Венгрии поймал его и посадил в тюрьму на долгое время. Позже он крестился в Буде и понес великое покаяние. Поэтому король Венгрии снова сделал этого Дракулу великим князем, как и прежде. И говорят, что он совершил множество добрых дел, потому что стал христианином [католиком]{317}.

Конфликт между католицизмом и православием, продемонстрированный бурной реакцией на Флорентийскую унию в православных землях, необходимо принимать во внимание при попытке понять международные отношения Валахии и Молдавии в этот период.

Таким образом, слишком часто выдвигаемой теории о том, что летом 1462 года к свержению Дракулы привело предательство боярства как социальной группы, противоречат те скудные сведения, которые дают нам документы.

В конечном счете надо признать, что именно мощь армии султана привела к свержению Влада и восхождению на валашский престол Раду III Красивого. Николае Йорга метко подвел итог кампании 1462 года:

Страдая от голода в систематически опустошаемой стране, добившись своей цели – посадив на трон своего любимца Раду вместо его бежавшего брата, Мехмед II вновь переправился через Дунай{318}.

Это, конечно, не означает, что в конце июня все боевые действия прекратились. Факты указывают на то, что Дракула продолжал преследовать османскую армию, а затем и силы своего брата{319}, пока ждал в горах, граничащих с Трансильванией, долгожданного прибытия Матьяша Корвина{320}, своего союзника, который, как он надеялся, поможет ему вернуть престол. Надежды не оправдались. Матьяш даже не вышел из Буды, пока султан не покинул Валахию{321}, и только в начале ноября король достиг Брашова{322}. Очевидно, у него не было серьезных намерений воевать с османами. Уже в августе подданные короля в Трансильвании заключали мир с новым князем Валахии Раду III Красивым. 15 августа 1462 года вице-комитет секеев написал советникам Брашова, призывая их уважать мирный договор, заключенный с новым господарем Валахии, добавив, что:

Вам не следует бояться того, что могут сделать король, наместник или знать Королевства, поскольку они заняты другими делами{323}.

Конфликт Матьяша с императором Священной Римской империи Фридрихом III Габсбургом из-за венгерской короны – одна из причин очевидного отсутствия энтузиазма по поводу кампании на юго-востоке{324}. Тем не менее венгерский король, получивший значительную финансовую поддержку в рамках плана папы Пия II начать крестовый поход по освобождению Балкан от турецких неверных, разработанного на Мантуанском соборе в 1459 году, был вынужден сделать хоть что-то, чтобы оправдать получение средств{325}. Таким образом, он начал медленный марш в Трансильванию под предлогом помощи Владу в борьбе с османами. Однако, как заметил польский летописец Ян Длугош, казалось, что Матьяш «был в союзе с турками»{326}. Достигнув Брашова, король приказал арестовать Влада. В конце ноября Дракула был взят в плен чешским королевским генералом Яном Искрой из Брандиса в горах Пьятра-Крайулуй, недалеко от Рукэра{327}. Для оправдания действий Матьяша были созданы поддельные письма, в которых валашский князь якобы обещал султану Мехмеду II следующее:

Во искупление моего греха [я могу] передать вам всю Трансильванию, обладание которой позволит вам подчинить себе всю Венгрию{328}.

Хотя это объяснение в некоторых официальных кругах было принято, его абсурдность очевидна. Даже летописец Матьяша Антонио Бонфини писал:

Придя туда, он [Матьяш], не знаю, по какой причине, ибо никто вполне этого не понял, захватил Дракулу в Трансильвании, другого же Дракулу{329} [Раду III Красивый], назначенного в эту провинцию [Валахию] турками, вопреки всеобщему ожиданию, утвердил[66]{330}.

Это положило конец надеждам Дракулы вернуть себе трон в 1462 году. Как с некоторой иронией прокомментировал османский летописец Турсун-бег:

В отчаянии Влад со своими людьми устремился в землю венгров. Он принес королю Венгрии много несчастий, и воздаянием за это стала его собственная погибель. Думая избежать пасти льва, он тут же попал в когти ворона[67] – король взял его в плен[68]{331}.

Его ненадолго заключили в тюрьму в Алба-Юлии{332}, а затем отправили в Венгрию, где много лет он проведет в заточении в замке Вишеград недалеко от Буды{333}. Пройдет четырнадцать долгих лет, прежде чем у него появится шанс вернуть себе престол.