Не пытайтесь узнать, кто такой Ивашко Хмельницкий и является ли он родственником гетману или предком украинского советского лидера. Нет… Так красиво называли… алкогольные, хмельные напитки.

При Петре I в Киеве были разбиты виноградники. Да и не могло быть иначе. На то время Киев был самым крупным южным городом Российской империи.

В течение всего царствования Петра в Киеве шла борьба за право гнать водку. Приведу фразу из универсала И. Мазепы от 16 июля 1694 года о запрете казацкого шинкования спиртными напитками за исключением пива, меда и браги, а также разрешение киевского магистрата на конфискацию тайно изготовленной водки только в присутствии казацкого есаула с наказом: «скромно при обыске такой горилки обходиться».

Четверть века шла тайная и явная борьба за право торговать и изготовлять спиртные напитки. Лишь указ Петра I от 28 марта 1721 года закончил эту «веселую песню».

Петр I не любил князя Д. М. Голицына, организатора боярской партии, а затем главу «верховников». 12 лет (1707–1719) Дмитрий Михайлович командовал войсками Киева и окрестностей, сначала как воевода, а потом как генерал-губернатор. Он был одним из самых высокообразованных людей того времени, владел латынью и многими европейскими языками. В Киевской академии Голицын усовершенствовал свое образование. Общая страсть к книгам и обладание замечательной библиотекой сблизило его с Феофаном, который часто бывал у него, пользовался его книгами. В «Описании Киева», составленного в 1753 году, сказано: «Он же Голицын вновь австерии завел и виноградный сад, которого прежде не бывало». В «австериях» обыкновенно держались водка, табак, карты… Д. М. Голицын и должен был управлять империей при Анне, он основал и руководил Верховным Тайным Советом. Но его планы сорвало молодое дворянство – «шляхетство». Они не допустили ограничения власти императрицы Анны Иоанновны. Дмитрия Голицына в Киеве заместил родственник – князь Петр Алексеевич Голицын (1719–1723).

Местоположение Киева делало его то провинцией, то прифронтовым городом. Петр I сначала уделял городу много внимания, и не надо думать, что из-за симпатии к местным жителям. Своенравный, вспыльчивый и несдержанный в гневе, царь хотел добиться от киевских мещан, как и от казачества, покорности и беспрекословного выполнения монаршей воли. При этом, понимая значение духовенства как идеологической силы самодержавия («Один Бог на небе, и один на земле»), он старался осыпать дарами все важные монастыри и храмы, чего не делал на других землях своего царства. Особенно это касалось обителей, следующих его «монаршей воле», тогда они получали «царские милости» в первую очередь. Межигорью в награду за попытку склонения запорожцев к преданности Москве Петр 11 марта 1710 года вернул все права патриаршей ставропигии. А до этого повелел высвятить в Межигорье архимандрита, которого кроме Лавры в присоединенной Украине не имел ни один монастырь. Царь повелел рукоположить Ирадиона Жураковского за то, что тот «…показал Нам, Великому Государю, верность свою яко ревнитель Православия и Веры нашей святой». Когда Запорожье, которое всегда покровительствовало монастырю, выступило против, разгневанный Петр I приказал туда не пропускать никакого товара и учредить заставы. Было указано: пойманных с намерением пройти в Запорожье ссылать в Сибирь «на вечное житье».

Довольно часто можно слышать о том, что Петр I запретил печатать книги «на украинском языке». Как мог царь это сделать, ведь такого понятия как Украина, а тем более ее язык, для него не существовало? Давайте разберемся с этим вопросом, тем более что тот злополучный указ Петра I касался собственно Киево-Печерской типографии. Традиционно книги печатали по усмотрению архимандрита Лавры. Но по причине вопиющего различия в изданиях только церковных книг (выпуск других лишь начинался), Петр I указом от 22 декабря 1720 года повелел: «Вновь книг никаких, кроме церковных прежних изданий, не печатать; и оные церковные старые книги, для совершенного согласия с великоросскими такими же церковными книгами, прежде печати справлять; дабы никакой розни и особого наречия в оных не было. А других никаких книг, ни прежних, ни новых изданий, не объявляя о них в Духовной коллегии, и не взяв от оной позволения, не печатать; дабы не могло в таких книгах Церкви Восточной никакой противности и с Великороссийскою печатью произойти». Как видим, запрета печатать книги светской тематики, тем более на другом языке, просто не существовало. Окрик царя не подействовал, поэтому киево-лаврская типография печатала всё без оглядки на столицы, пока не вышли запрещающие указы от 7 ноября 1766-го и повторно от 25 мая 1772 года.

В 1718 году страшный пожар испепелил весь Подол и Лавру. Восстановление монастыря пришлось на недолгое царствование его преемника – Петра II.

Мне, как человеку, носящему бороду, автору, хочется остановиться на борьбе царя Петра с растительностью на лице. Кстати, эта кампания продолжалась и в СССР в 1970-х годах, и чтобы вступить в партию, мне пришлось сбрить бороду. В 1705 году ввели налог для сбора денег и подстегивания московитов к избавлению от растительности на лице. Оплату взимали, в отличие от современности, с учетом платежеспособности «бородоносителя»: гости и торговые люди 1-й статьи гостиной сотни должны были платить по 100 руб. в год, служилые люди гражданских чинов, торговцы 2-й и 3-й статей гостиной сотни и посадская верхушка – 60 руб., остальные посадские и боярские холопы – 30 руб. Таким образом пополнялась обнищавшая казна. Официально отменили налог на бороду 2 апреля 1722 года.

А теперь следует сказать о предполагаемом политическом завещании Петра I, напечатанном в книге «Проблемы, методология и источниковедение в истории внешней политики России». М.: Наука, 1986) Известный польский патриот и поэт Адам Мицкевич в своей книге «Славы» (1849 г.) дословно повторил все его 14 пунктов. Итак, этот приказ:

«Во имя Святой и Нераздельной Троицы, мы, Петр, император и самодержец всея России и проч., всем нашим потомкам и преемникам на престоле и правительству русской нации…

I. Поддерживать русский народ в состоянии непрерывной войны, чтобы солдат был закален в бою и не знал отдыха; оставлять его в покое только для улучшения финансов государства, для переустройства армии и для того, чтобы выждать удобное для нападения время. Таким образом, пользоваться миром для войны и для мира в интересах расширения пределов и возрастающего благоденствия России. II. Вызывать всевозможными средствами из наиболее просвещенных стран военачальников во время войны и ученых во время мира для того, чтобы русский народ мог воспользоваться выгодами других стран, ничего не теряя из своих собственных. III. При всяком случае вмешиваться в дела и распри Европы, особенно Германии, которая, как ближайшая (страна), представляет более непосредственный интерес. IV. Разделять Польшу, поддерживая в ней смуты и постоянные раздоры, сильных привлекать на свою сторону золотом, влиять на сеймы, подкупать