N. В. Число пономарей предполагается равное числу церквей, между прочим, потому, что священники с одним причетником нередко должны отлучаться от своих церквей надолго для исправления треб в службе в часовнях по отдаленным селениям, и потому, если при них будет по одному причетнику, то в отсутствие их церкви должны оставаться без молитвословия и в большие праздники.

Оклады жалованья причтам должны быть не менее тех, какие определены ныне Амурским причтам. И кроме того необходимо, по крайней мере, на несколько лет, определить на разъезды вновь предполагаемым священникам всем вообще не менее 1,600 р. сер. в год, которые должны быть производимы и употребляемы на тех же основаниях, на каких это делается ныне на Амуре. Потому что в настоящее время все население состоит и, конечно, еще несколько лет будет состоять почти из одних военных чинов, которые, если бы и желали уделить из своих доходов что либо в пользу причтов или перевозить священников от селения к селению, но они делать этого не в состоянии, особенно в первое время. А между тем многие вещи и припасы при начале открытия торговли должны быть не дешевы, и в особенности плата работникам.

Но так как вышеозначенное число причтов не может быть определено и размещено в один год по многим причинам, а между тем нет никакой возможности находящимся ныне на Амуре священникам исправлять требы между всеми переселенцами, то на будущее лето можно ограничиться 5-ю или 6-ю священниками и столькими же причетниками, из которых не менее 3-х должны быть избраны в других епархиях. То же должно сказать и относительно построения церквей.

Что же касается до того, на какое иждивение должны и могут быть построены церкви, а в малых селениях часовни, то последние, конечно, должны и могут быть устроены усердием самих жителей, но церквей устроить они не в состоянии, даже при всем возможном содействии начальствующих, и потому необходимо ассигновать на сей предмет особую от казны сумму, которая при самых умеренных размерах и при всем том, что есть надежды на значительные пожертвования частных лиц, должна быть определена не менее 3000 р. на каждую церковь, кроме основанной в Благовещенске. Для возведения и приличного украшения есть особые средства. А всего потребно ассигновать не менее 27 тыс. р. сер., и то при тех только способах, какие предлагает г. Генерал-губернатор, т. е. казенными рабочими. Впрочем, в случае, если частные пожертвования будут превышать наши ожидания, то можно будет часть суммы казенной возвратить к своему источнику.

К построению церкви в Благовещенске будет приступлено нынешнею же осенью. А к построению других церквей предполагается приступить не позже наступающего года, и посему необходимо в будущем же году ассигновать на постройку церквей амурских не менее 15 000 р. сер.

Доводя о сем до сведения Вашего Сиятельства, я покорнейше прошу Вас, Сиятельнейший Граф, исходатайствовать перед кем следует, как о назначении окладов жалованья всем вновь предполагаемым причтам и об ассигновании суммы, потребной для построения там церквей, а также о разрешении меня приискивать в других епархиях желающих служить на Амуре и, в случае надобности, требовать мне и другим преосвященным из казначейств прогонные деньги и другие пособия едущим на Амур — по положению, и о последующем почтить меня Вашим уведомлением.

Со совершенным почтением и преданностью имею честь быть Вашего Сиятельства покорнейший слуга

Иннокентий, Архиепископ Камчатский.

20 мая 1858. Благовещенск.

Письмо 210

Возлюбленный мой о Господе, Отец Протоиерей Димитрий!

Наконец я добрался до Якутска, и писем от Вас получил кучу одно другого приятнее. Слава Богу, конец виден. Но одно меня огорчает: Вы не одобряете перевода Указание пути в Ц. Н. Зачем же вы его не исправите! Лучше получить некие косые взгляды или славу от переводчика, нежели пустить в народ непонятное или худо переведенное. Жалею об этом, но видно так угодно Богу.

Отвечать на все Ваши письма я теперь не имею времени, скажу только: 1-е. Вы просите совета — оставить ли Вам свою недужную или везти ее с собою — оставьте — оставьте — оставьте. Вы уже привыкли теперь быть без нее, и она Вам здесь не утешение и не отрада, а печаль и опасность.

О деньгах на выезд я просил ныне же, и просил самым убедительнейшим образом и просил не мало. Копии с бумаги пришлю на следующей почте, просил также и Вашему помощнику, и если ему дадут то, что я просил, то ему не будет надобности занимать денег в Д. Правлении, и скажите ему, что жениться в Москве я ему не советую. Пусть он женится в Иркутске.

За содействие Вам Графа и Капеевского в печатании я ныне же благодарил, сколько сумел.

Владыке Московскому я ныне не пишу, некогда — напишу на следующей почте ему, Андрею Николаевичу и другим. А теперь потрудитесь передать им каждому приличный от меня поклон и скажите, что я возвратился в Якутск здоров.

В Якутске я всех нашел здоровыми и благодушествующими. Только я сам в хлопотах — и квартира, хотя хороша, но я все как будто не дома. Еще нет ни одного ни шкафа, ни комода. Все на стульях и на полу — ровно как на станции. Видно суждено мне не иметь пребывающего зде дома, а грядущего взыскать и искать не умею.

За слова Ваши в последнем письме касательно известного предмета и сана, не могу не уважить Вас, и не могу не согласиться с ними. Но мне все думается, что желание мое исполнится так или иначе, рано или поздно.

Затем прощайте, до свидания. Писать ей-ей некогда и мешают. Господь с Вами! Преданный Вам многогрешный

Иннокентий, Арх. Камчатский.

Сентября 6 дня. 1858. Якутск.

Указы я возвращаю Вам назад, у меня их куча — а с этими, куда хотите.

Письмо 211

Возлюбленный мой о Господе, о. Протоиерей Димитрий!

Вот передо мною целых 4 письма Ваших, от июня 10, 20 — июля 2 и 17, последнее получено 10 сентября, есть и еще Ваши письма, на которые а не отвечал. Но там Вы жаловались на медленность хода Вашего дела, а в последних не знаете, как нахвалиться и нарадоваться Вашему успеху в деле, следовательно, на первые письма и отвечать нечего, да и на письма от 10 и 20 июля нечего отвечать, потому что там говорится преимущественно о способах к Вашему возвращению и даже с угрозою поступить