Глава 10. «Ключевые приоритеты». В данной главе дается обзор основополагающих принципов экономики реального богатства. Обрисовываются в общих чертах способы, позволяющие перераспределить реальные ресурсы так, чтобы общество было сильным, акционерный капитал увеличивался, люди жили в гармонии с окружающей средой, были здоровы и счастливы.

Глава 11. «Освобождение Мэйн-стрит». Изложение плана по освобождению Мэйн-стрит и изгнанию Уолл-стрит на свалку истории.

Глава 12. «Финансовое обслуживание реального богатства». В главе обстоятельно описывается стратегия создания нового сектора финансовых услуг, соответствующего потребностям реального богатства Мэйн-стрит.

Глава 13. «Жизнь в условиях экономики реального богатства». Предлагается совершить вымышленное путешествие в желаемое будущее, в котором смогут жить наши внуки, если мы достигнем поставленных целей.

Самая большая трагедия Империи – отрицание и подавление высших проявлений человеческой натуры. Культура и экономические институты Уолл-стрит поощряют склонность людей к алчности, высокомерию, обману, жесткой конкуренции и материальным излишествам. Они отрицают, даже наказывают такие проявления людской природы, как способность к ведению совместного хозяйства, честность, услужение, сострадание, сотрудничество и адекватное отношение к деньгам.

Пропагандисты Уолл-стрит хотели бы, чтобы у нас «не было никакой альтернативы». Они даже дали этой политической стратегии имя – ТINA[43]. Верить им – означает оставить всякую надежду на хорошее будущее для наших детей.

Как и вся имперская пропаганда, ТINA – ложь. У нас есть возможность построить Новую экономику на базе Мэйн-стрит, которая будет поощрять лучшие, а не худшие проявления нашей натуры, и таким образом реализовывать долгожданную мечту людей.

Мы позволили интересам Уолл-стрит определить не только структуру нашей экономики, но и критерии, по которым мы оцениваем ее. Такие кажущиеся эффективными критерии, как финансовые, в частности, ВВП, являются мерой нашего прогресса и благосостояния. Они, будучи важной частью нашей системы ценностей многие десятилетия, служат основанием для празднования «успеха» той экономики, которая, по сути, убивает нас.

Вот реальная история.

Мы, люди, – сложные существа, имеющие в распоряжении целую палитру разных выражений своего «Я». Империя способствовала проявлению нашей способности к различным патологиям психики. При этом большинство людей ежедневно заботятся о ближнем, ведут совместное хозяйство и миротворческую деятельность и оказывают всевозможные услуги друг другу. Имперская политика способствует активизации психического уровня более низкого порядка. Но есть и более высокий психический уровень. Оба находятся в пределах, доступных каждому из нас. И в нашей компетенции выбрать что-то определенное и взращивать это в самом себе.

Культивирование способностей, а не патологий

Способность человека делать выбор является, возможно, самой яркой особенностью нашей натуры. Мы в существенной мере зависим от того, чем (или кем) мы хотим быть. Но не только это определяет наш выбор, а также и то, как мы формируем общую культуру и учреждения, которые, в свою очередь, формируют наше индивидуальное поведение.

В предыдущих главах мы говорили о тех разрушительных последствиях, к которым привела политика стимуляции психического уровня низкого порядка. Мы испытывали на себе эти последствия в течение последних 5000 лет.

Поскольку культура и государственные учреждения – плод совместной деятельности людей, мы можем изменить их посредством намеренного коллективного действия. Культура и учреждения Империи сохраняли силу в течение 5000 лет и выстояли даже перед лицом решительной борьбы масс, поэтому можно найти оправдание тому, что многие считают имперскую политику неизменной, не имеющей альтернативы, и что у нас нет другого выбора. Но все это неправильно.

Мы были пойманы в ловушку пагубных принципов Империи: «властвовать-или-быть рабом», «убить-или-быть убитыми», «играть-по правилам-или умереть» – весьма убедительных благодаря физическим и культурным барьерам, которые разделяли нас и делали не способными к осознанию общих интересов. Когда мы смогли нарушить эти барьеры и оказать противодействие, то зачастую ставили перед собой одну лишь цель – взять в руки контроль над учреждениями Империи. Те, кто преуспевали в этом, начинали утверждать, что власть способна изменить существующее положение вещей, и, как правило, становились пленниками имперской культуры. Таким образом, власть Империи, по сути, оставалась неизменной, лишь форма ее принимала разные очертания.

Коммуникационные Интернет-технологии в настоящее время создают потенциал для коллективного диалога, организации и деятельности, которые прежде не были нам доступны. У нас есть силы и средства, а также потребность и право, чтобы четко обозначить те культуры и учреждения, которые способствуют развитию психических возможностей высокого порядка. Обладаем ли мы силой воли и намерения, стремлениями? Я полагаю, что да.

Пропагандисты Империи говорят, что мы по своей природе – неполноценный биологический вид, не способный к заботе и сотрудничеству, что мы бы давно уничтожили сами себя, если бы не господство Империи и ее исполнительная власть. Недавние результаты научных исследований позволили сделать совсем иной вывод: человеческой природе свойственно желание сотрудничать и помогать друг другу, это заложено в нас изначально [47].

Родиться, чтобы заботиться и сотрудничать

Ученые, которые используют новейшие технологии обработки изображений в изучении функций мозга, сообщают, что здоровый человеческий мозг «запрограммирован» на заботу, сотрудничество и помощь. Всего лишь мысль о другом человеке, с которым случилась беда, вызывает ту же самую реакцию в нашем мозге, какая возникает у матери, когда с ее ребенком происходит какое-то несчастье.

С другой стороны, акт сотрудничества и великодушия затрагивает в мозге центр, отвечающий за удовольствие. Тот же самый гормон активизируется, когда мы едим шоколад или занимаемся хорошим сексом. Кроме того, что это создает ощущение счастья, подобные переживания идут на пользу нашему здоровью, укрепляют иммунную систему, стабилизируют сердечный ритм, вводят в состояние комфорта и гармонии. Положительные эмоции, возникающие при сострадании ближнему, производят подобный эффект.

Отрицательные эмоции, напротив, подавляют нашу иммунную систему, увеличивают сердечный ритм и побуждают нас к борьбе или бегству.

Результаты этих научных исследований соответствуют многим нашим реакциям. Например, большинство из нас испытывает удовольствие, когда является членом эффективной команды или безвозмездно протягивает руку помощи другому человеку.