Кроме того, выделять что-то в качестве объекта глобальной истории – занятие сомнительное, поскольку с точки зрения интеллектуальной истории глобальным может быть все что угодно. Таким образом, смотреть на что-то с глобальной точки зрения означает утверждать, что один объект имеет глобальное значение, а другой – нет. Как указывают Сэмюэл Мойн и Эндрю Сартори, опасность здесь состоит в том, что мы вновь провозглашаем господство западных либеральных идей и ошибочно пересаживаем их на чуждую им почву[171]. В то же время, как подчеркивается в сборнике «Глобальная интеллектуальная история», вышедшем под редакцией Мойна и Сартори, интеллектуальная история помогает проследить процесс миграции идей и ареал их распространения, а также изучать неизбежную их трансформацию при пересечении границ между странами и культурами. Нельзя допустить, чтобы итогом стало возвращение к изучению «вершин духа» и пренебрежению к происходящему у их подножия из-за сосредоточенности на фигурах с глобальной репутацией (что бы это ни значило). Ученым, избежавшим этих грехов и написавшим работы, которые можно назвать образцовыми для интеллектуальных историков, интересующихся глобальными идеями, является Джон Покок. В его книгах из серии «Варварство и религия» («Barbarism and Religion») рассказывается о распространении идей в Римской империи и об их истории после ее падения, включая их перемещение по просторам гигантской Евразии и их использование в атлантическом мире и в странах, составлявших Британскую империю в конце XVIII в.

Еще более общий вопрос – способна ли интеллектуальная история вдохновить новые поколения исследователей. Приносит ли интерес к чему-то порой сугубо локальному и частному, к людям узко мыслящим и нередко заблуждавшимся, к тем, кто воодушевлялся религией, и к тем, кто был полон скептицизма, достаточно плодов, чтобы убедить политиков и университетских казначеев финансировать подобные проекты? Необходимо убедить этих счетоводов, что картина исторических изменений, в которой долгосрочные процессы носят постепенный и разнонаправленный характер, нередко являются непредсказуемыми и неизменно влекут за собой непредвиденные последствия, достойна поощрения, а не порицания за неспособность давать возвышенные, но упрощающие реальность ответы, которые нравятся журналистам и политикам. Именно созданием такой сложной картины занимаются многие из интеллектуальных историков, о которых шла речь в нашей книге.

Рекомендуемая литература

Классические работы

Berlin I. The Power of Ideas / Ed. by H. Hardy. London, 2001.

Burrow J. W. A History of Histories. Epics, Chronicles, Romances and Inquiries from Herodotus and Thucydides to the Twentieth Century. Harmondsworth, 2009.

Burrow J. W. A Liberal Descent. Victorian Historians and the English Past. Cambridge, 1981.

Collini S. Absent Minds: Intellectuals in Britain. Oxford, 2006.

Dunn J. The Cunning of Unreason: Making Sense of Politics. New York, 2005.

Forbes D. Hume’s Philosophical Politics. Cambridge, 1975.

Haakonssen K. Natural Law and Moral Philosophy. From Grotius to the Scottish Enlightenment. Cambridge, 1996.

Hirschmann A. O. The Passions and the Interests. Political Arguments for Capitalism before Its Triumph. Princeton, 1977 (рус. пер.: Хиршман А. О. Страсти и интересы. Политические аргументы в пользу капитализма до его триумфа / Пер. с англ. Д. Узланера. М., 2012).

Hont I. The Jealousy of Trade: International Competition and the Nation-State in Historical Perspective. Cambridge, MA, 2006.

Hunter I. The Mythos, Ethos, and Pathos of the Humanities // History of European Ideas. 2014. Vol. 40. P. 11–36.

Kidd C. The Forging of Races: Race and Scripture in the Protestant Atlantic World, 1600–2000. Cambridge, 2006.

Lovejoy A. O. The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea. Cambridge, MA, 1936 (рус. пер.: Лавджой А. О. Великая цепь бытия. История идеи / Пер. с англ. В. Софронова-Антомони. М., 2001).

Moyn S. The Last Utopia: Human Rights in History. Cambridge, MA, 2010.

Perrot J.-C. Une histoire intellectuelle de l’économie politique, XVIIe–XVIIIe siècles. Paris, 1992.

Pocock J. G. A. The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition. Princeton, 1975 (рус. пер.: Покок Дж. Г. А. Момент Макиавелли. Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция / Пер. с англ. Т. Пирусской под общ. ред. Т. Атнашева и М. Велижева. М., 2020).

Pocock J. G. A. Virtue, Commerce, and History: Essays on Political Thought and History, Chiefly in the Eighteenth Century. Cambridge, 1985.

Robertson J. The Case for the Enlightenment. Scotland and Naples 1680–1760. Cambridge, 2005.

Schofield P. Utility and Democracy: The Political Thought of Jeremy Bentham. Oxford, 2006.

Shapin S., Schaffer S. Leviathan and the Air-Pump: Hobbes, Boyle, and the Experimental Life. Princeton, 1985.

Skinner Q. The Foundations of Modern Political Thought. 2 vols. Cambridge, 1978 (рус. пер.: Скиннер К. Истоки современной политической мысли: В 2 т. / Пер. с англ. А. Олейникова, А. Яковлева. М., 2018).

Skinner Q. Meaning and Understanding in the History of Ideas // History and Theory. 1969. Vol. 8. № 1. P. 3–53 (рус. пер.: Скиннер К. Значение и понимание в истории идей // Кембриджская школа: теория и практика интеллектуальной истории / Сост. Т. Атнашев, М. Велижев, пер. с англ. Т. Пирусской. М., 2018. С. 53–122).

Sonenscher M. Before the Deluge: Public Debt, Inequality, and the Intellectual Origins of the French Revolution. Princeton, 2007.

Winch D. Adam Smith’s Politics. An Essay in Historiographic Revision. Cambridge, 1978.

История интеллектуальной истории

Bentley M. The Life and Thought of Herbert Butterfield: History, Science, and God. Cambridge, 2011.

Bentley M. Modernizing England’s Past: English Historians in the Age of Modernism, 1870–1970. Cambridge, 2005.

Butterfield H. Christianity and History. London, 1949.

Butterfield H. The Englishman and History. Cambridge, 1944.

Butterfield H. The Whig Interpretation of History. London, 1931.

The Cambridge Companion to Leo Strauss / Ed. by S. B. Smith. Cambridge, 2009.

Chadwick O. Acton and History. Cambridge, 1998.

Clive J. Macaulay: the shaping of the historian. New York, 1973.

Forbes D. Historismus in England // Cambridge Journal. 1951. Vol. 4. P. 387–400.

Forbes D. The Liberal Anglican Idea of History. Cambridge, 1952.

Gilbert F. History: Politics or Culture? Reflections on Ranke and Burckhardt. Princeton, 1990.

Goldie M. J. N. Figgis and the History of Political Thought in Cambridge // Cambridge Minds / Ed. by R. Mason. Cambridge, 1994. P. 177–192.

Gordon P. Contextualism and Criticism in the History of Ideas // Rethinking Modern European Intellectual History / Ed. by D. M. McMahon, S. Moyn. New York, 2014. P. 32–55.

Gossman L. Basel in the Age of Burckhardt: A Study in Unseasonable Ideas. Chicago, 2000.

Grafton A. Momigliano’s Method and the Warburg Institute: Studies in his Middle Period // Momigliano and Antiquarianism: Foundations of the Modern Cultural Sciences / Ed. by P. Miller. Toronto, 2007. P. 97–126.

Hobsbawm E. On History. London, 1997.

Meinecke F. Historism: The Rise of a New Historical Outlook / Transl. by J. E. Anderson. London, 1972.

Momigliano A. Studies in Ancient and Modern Historiography. Oxford, 1977.

Oakeshott M. The Activity of Being an Historian // Idem. Rationalism in Politics and Other Essays. London, 1962. P. 137–167 (рус. пер.: Оукшот М. Деятельность историка // Он же. Рационализм в политике и другие статьи / Пер. с англ. Ю. Никифорова. М., 2002. С. 128–152).

Pocock J. G. A. Political Thought and History: Essays on Theory and Method. Cambridge, 2009.

Smith S. B. Reading Leo Strauss: Politics, Philosophy, Judaism. Chicago, 2006.

Trevor-Roper H. History and the Enlightenment / Ed. by J. Robertson. New Haven; London, 2010.

Метод интеллектуальной истории

Azouvi F. Pour une histoire philosophique des idées // Le Débat. 1992. Vol. 72. P. 16–26.

Bevir M. The Errors of Linguistic Contextualism // History and Theory. 1992. Vol. 31. P. 276–298.

Bevir M. The Logic of the History of Ideas. Cambridge, 1999.

Boucher D. Texts in Contexts: Revisionist Methods for Studying the History of Ideas. Dordrecht, 1985.

Chartier R. Intellectual History or Sociocultural History? The French Trajectories // Modern European Intellectual History. Reappraisals and New Perspectives / Ed. by D. Lacapra, S. L.