шалаша нет, как у старца, ты, видно, еще угодней Богу!

А Денница ему шепчет:

— Молись для вида, а я исцелю.

Стал юноша вздыхать, молиться, только вдруг и думает:

— Ну, а как Бог есть, да все видит? — а этот, что мне шепчет, от зла? И таково ему тошно и страшно стало, и он от всей души как вскрикнет:

— Господи! уж не для славы прошу, прости меня и не погуби несчастную. И почувствовал он, как будто кто-то его влечет; встал, не помня себя и говорить женщине:

— Веди меня, к больному, веди меня, окаянного. И повела она его. Когда пришли, положил он руку на больного и говорит:

— Господи, в руки Твои отдаюсь, хоть осрами, но не погуби малых деток. — И исцелился больной, и сам он удивился и все кругом.

— Что же это такое, — думает юноша, — я и сам не разберу, что со мной случилось. В первый раз всех удивил, a мне самому так стало и страшно и жутко, Господи! — А Денница освирепел и говорит:

— Говорил, не выдержишь.

— Ладно, думает юноша, как не выдержу, а чтобы он мне не мешал, начну молиться, да так, чтобы и голод, и холод, и боль, ничего не замечать. Пришел в лес, взял камень, встал на него голыми коленями, ни пьет, ни ест и все вопит:

— За что же это, Господи, Ты меня послушал окаянного! — И долго так молился. А Денница со всех сторон заходит, и до души добраться не может, потому что сам ангел ее закрывает. С колен кровь сочится, голод одолевает, а он все молится; и так ему стыдно, что старца задумал затмить.

— Пойду, — говорит, — поклонюсь ему и выпрошу прощение и буду ему служить.

Идет, едва идет и ноги свело ему от стояния, а на коленях раны. Пришел, а старец и говорит ему:

— Ну, слава Боту, пришло мое время, отслужил Тебе Господи, вот пришел человек без шапки и раны на коленях, он заместит меня. Ты, ведь, и обещал мне так и велел ждать такого. Он поклонился юноше и говорит:

— Спасибо тебе, я давно тебя жду. И откуда что явилось: стало юноше так легко и так радостно. Обнял он старца, принес ему покаяние. Старец его простил, благословил и говорит:

— От Бога все выплывет, хотя и от зла начнется. Я все передаю тебе теперь, а меня похорони.

Старец прожил еще с год, но уже не вставал, а только его учил. И молился юноша, страсть, как молился; и угоден Богу стал.

Ну, прощайте. Мне пора, дело есть, храни вас Христос.

2-го августа 1899 г.

Мир вам! Вот и я, Таня. Как живете? Как Бога славите?

В. — Кто вам рассказывал, Таня, про любовь; какой дух?

О. — Это нам говорил один очень высокий дух. Говорит — так прямо в душу и свет, и слова еще не успеет вымолвить, а оно уже растет в сердце. Он нам много еще говорил и нет у него порочных, все, говорит, святы, — от Свята пришли, и к Святу идут, а заблуждаться временно могут. Поучать нас он приходил раза четыре.

Первый раз так говорил: «Знаете, что такое любовь?»

И замолчал; а мы задумались; и думаем, что такое, в самом деле, любовь? — А он говорит: «Это есть все; это Бог; это эфир; это вы; это люди; это зло».

И знаете, так хорошо он это сказал, что мы сразу почувствовали, как сердце наше открылось для его чудных слов.

Все, что только существует — все живет любовью; даже зло и то любит.

«Любовь может все сотворить. Любовью двигается мир. Любовью сотворен мир. От любви мир и пал. От любви он восстанет и как солнце засветит ясно и чисто. Мне трудно писать, потому что я перевожу с нашего языка на ваш».

«Господь сказал, что любовь, как Он, без начала в конца; как Он не знает Своего начала и конца, так и любовь не знает ни начала, ни конца. Всему можно найти предел — любви нет предела. И каждый любит и каждый думает, что больше он не может любить, но еще что-нибудь его двинет — и любовь еще больше возгорится в нем. От любви Господь создал мир; и вы думаете, что во зле нет любви. Непременно есть, иначе они не боролись бы, но расставались бы и не встречались; а что же сводит их вместе, как не любовь?

«Все, какие чувства существуют на свете — это есть прообраз любви. Возьмите милосердие — разве это не любовь? Кротость — из любви, нежелание стать выше и унизить другого. Смирение, доброта, сожаление и все другие чувства, разве везде и всюду не любовь?

«Нет любви нечистой; нет любви самолюбивой; нет любви завистливой; это — все не любовь, это — как зло от добра, так эти чувства от любви выродились. Но все это может опять прийти в любовь. И когда растение цветет, то в нем любовь. Если вслушаться в пение птицы, в рокот волн, в шум ветра — везде любовь.

«И не думайте, что есть разная любовь, например: любовь к мужу, к детям, к работе, — все это одна любовь, и ко всему она может быть. И не думайте, что, если любишь одно, то нельзя любить другое; нет, это неверно: можно в одно время горячо любить и мужа, и детей, и ближнего, и работу, и все, и все. Конечно, когда в это время нужен кому, то и кажется, что его любишь больше всех. Если муж твой нуждается в эту минуту в чем-нибудь, а ты ему отдаешь свою любовь, это не значить, что его одного ты любишь; Вот, ты всех любишь, но сейчас ты ему нужна. Если ты нужна ребенку, или работе, или ближнему — никто из остальных не теряет, что ты около одного или другого — любовь твоя не может разделяться или уменьшиться.

«И вот, друзья мои, если есть муж и жена и они не пара; Господь допускаете и такой брак, но пусть каждый из них отдает другому свою душу, но не на плотское удовлетворение. Если один из них грешит и даже падает, то другой береги, его поддерживай, помогай исправиться; но если твоя любовь не можете его исправить, то только тогда