Для существа, тело которого имеет плотность около нескольких десятков тонн на кубический сантиметр, стул в вашей комнате просто не существует. Оно просто его не заметило бы. Если бы такое существо наступило на этот стул, он бы расплющился, но существо об этом даже не знало бы. Нам известно, что стул состоит из атомов, между которыми пространства гораздо больше, чем самих атомов, а внутри каждого атома больше пространства, чем материи. Таким образом, мы понимаем, что материи как таковой нет, есть только информация, которая, воплотившись в форму, становится каким-то определенным предметом, например стулом. Но если этот стул, такой конкретный для нас, не значит ровным счетом ничего для кого-то, чья плотность в миллионы раз выше, то отсюда следует вывод, что могут существовать формы, недоступные для нашего восприятия.

Остановимся на одном интересном и важном моменте. Существо, тело которого имеет плотность около нескольких десятков тонн на кубический сантиметр, не знает о существовании стула просто потому, что не может его обнаружить. Такое существо может воспринимать свет, отраженный от объектов, имеющих плотность, сопоставимую с его собственной. Если бы кто-то из его приятелей рассказал ему о существовании стула, оно бы ухмыльнулось и ответило, что если бы стул существовал, оно бы могло его видеть или чувствовать как-то еще. Если бы его приятель сказал, что место, где стоит стул, вызывает некоторые изменения в характеристиках световой волны, то существо все равно утверждало бы, что стула нет и все это просто глупая идея.

Оно знает, что здесь есть идея!

Это существо интуитивно было бы совсем недалеко от истины. Для него стул – это только идея, мысль, чем, собственно, и является стул. Идея в Едином сознании, состоящая из той же субстанции, что и само Единое сознание.

Это служит наглядной иллюстрацией того, что форма – не более чем идея, форма обусловлена сознанием, форма – только образец мысли. Форма по сути состоит из того же, из чего состоит мысль!

Теперь мы подошли к разговору о двойственности нашего восприятия. Мы живем в двух мирах: в мире идей и мыслей и в мире вещей и обстоятельств. При этом мы привыкли думать, что идеи – это наш способ ориентироваться в вещах и явлениях.

На самом деле вещи и явления – это не более чем образы наших идей!

В трактате «Государство» Платон привел в качестве аллегории, изображающей наш мир, пещеру. Люди живут как будто в пещере и по своей натуре смотрят только в одном направлении – на стену этой пещеры, где пляшут их тени в свете огня, находящегося у них за спиной.

Люди принимают этот мир теней за истинную реальность. Но когда один из них обернулся и увидел, что все это было иллюзией, другие стали говорить, что это неправда, и он заблуждается. И продолжали смотреть на тени. Истина – не в том мире, который мы видим, а внутри нас. Удел того, кто сосредоточен на внешнем мире, – воспринимать только эффекты и последствия. Тот же, кто обращается к себе и своему сознанию, имеет дело с причиной и источником всех вещей как они есть!

Наука уже давно обращает внимание на то, что мы не понимаем природу формы. Ученые говорят, что мы рассматриваем далеко не все характеристики формы. Одной из таких недостающих характеристик в итоге стало четвертое измерение, которому посвящено немало научных трудов. Три известных нам измерения перпендикулярны друг другу, и какое-то время ученые ориентировались на то, что четвертое измерение тоже должно быть перпендикулярно всем другим в пространстве. С новой концепцией объединения пространства и времени эта идея утратила свою актуальность. Однако поиски четвертого измерения продолжились, ведь было ясно, что для полного понимания вещей нам не хватает чего-то принципиально важного.

Русский мыслитель Петр Демьянович Успенский[9]в своей книге «Tertium Organum. Ключ к загадкам мира» предположил, что жизнь стремится к познанию семи возможных измерений, каждое из которых, будучи еще не познанным, выражается как некое движение. Например, он говорит, что амеба живет в одном измерении, и для нее существует только то, что пересекает линию, воспринимаемую ее сознанием. Собака видит два измерения: высоту и ширину. Третье измерение она воспринимает, только когда оно проявлено в движении. Таким образом, Успенский делает вывод о том, что человек воспринимает четвертое, пятое, шестое и седьмое измерения также – как проявление своего рода движения. И в конце пути, когда человеческое сознание разовьется в достаточной степени, Вселенная откроется ему как константа, живущая в семи измерениях. В своих размышлениях философ оперирует четырьмя измерениями вместо трех, говоря о том, что все они существуют в пространстве времени, ведь время синонимично движению.

Не будем спорить. По сути, Эйнштейн изложил то же самое. Материя расширяется по мере своего движения до тех пор, пока при скорости света она не находится везде в одно и то же время, которое является любым временем и всем временем, то есть замирает. Таким образом, он говорил о том, что, когда движение бесконечно в своей скорости, время, пространство и материя становятся одним.

Какой же вывод можно сделать из рассуждений Успенского и Эйнштейна? Получается, что оба великих мыслителя пришли к пониманию одного и того же: за иллюзией разделенности кроется великое Единство, в котором пространство, время и конкретные формы – это все одно. Бесконечный дух, присутствующий во всем, высший Разум или Единое сознание!

Возникает логичный вопрос: если это так, то зачем нужна эта иллюзия разделенности, какова цель существования отдельных вещей и жизней? И единственно разумное объяснение, которое можно найти, состоит в том, что Единое сознание становится вещами и явлениями в своем стремлении познать себя. Потому что познать себя будучи Бесконечностью оно не может.

Таким образом, мы можем сделать только один вывод: единственная цель развития жизни – расширение сознания!

Бог стремится познать Себя, становясь чем-то!

Отсюда следует, что эволюция человека направлена на то, чтобы самоосознание расширялось до Бесконечности!

Доступ к тайнам Вселенной всегда открыт. Однако разгадка этих тайн часто упирается в то, с какой стороны мы на них смотрим. Если нужно разгадать тайну какого-нибудь заговора, то самым оптимальным способом будет поставить себя на место каждого участника, чтобы понять его точку зрения. Посмотрев на ситуацию со всех сторон, можно сделать обобщающие выводы. И тогда разгадка становится очевидной.

Иллюзия разделенности наших жизней – всего лишь точка зрения. Игры нашего сознания заставляют нас думать, что мы ничтожны по сравнению с величием всего мира. Мы воспринимаем себя как узников бренного тела и уверены, что личное «Я» каждого из нас существует в границах физически занимаемого пространства.