СТОИЦИЗМ – инструмент номер один. Он состоит из нескольких более мелких инструментов в вашем арсенале уверенности, к которому нужно обращаться снова, снова и снова (и снова).

Для начала небольшой исторический экскурс. Стоицизм – направление в античной философии, основанное в III в. до н. э. Три его главных вдохновителя – Марк Аврелий, Сенека и Эпиктет. Определения стоицизма длинны и разнообразны: например, dictionary.com объясняет это понятие как «безразличие к удовольствию или страданию», а Google dictionary описывает его как «школу, проповедующую, что добродетель и высшее благо основаны на знании; мудрец живет в гармонии с божественным Разумом (также отождествляющимся с Фатумом и Провидением), который управляет природой, и равнодушен к превратностям судьбы, наслаждениям и мукам».

Слишком высокопарно?

Если говорить проще, то это учение, которое уходит глубоко корнями в логику и рассудок. Можно сказать, что оно показывает человеку дорогу к счастью, которую можно найти, принимая настоящее как есть и не позволяя жажде наслаждений или боязни страданий управлять нашей жизнью, используя ум для постижения окружающего мира и исполнения своей роли во вселенском замысле, работая сообща и проявляя по отношению к другим людям доброту и справедливость.

Стоицизм не просто творит чудеса в плане формирования уверенности и управления страхом неудачи, он может поддерживать вас во всех сферах жизни, облегчая любое решение и любую задачу (однако не надейтесь быстренько пролистать эту главу и овладеть стоицизмом; чтобы ваше серое вещество восприняло его, понадобятся некоторые ежедневные сознательные усилия).

Хотя стоицизм прочно связан с такими легендарными историческими личностями, как Марк Аврелий, адепты этого философского течения утверждали, что стоик живет в каждом из нас. Мой стал просыпаться только в последние годы – с помощью уговоров и после достижения зрелости.

Если углубляться в философию стоицизма, поначалу она может вас оттолкнуть. Со мной так и случилось. Вы обнаружите, что многие ранние тексты написаны весьма вычурным языком, вещают о богах и высшей силе, призывают жить в гармонии с природой и быть добродетельными, и на первых порах все это может показаться белибердой. Звучит замысловато, но основные положения, которые мы можем извлечь, не слишком мудреные, опираются на реальность и необычайно логичны. В последние годы стоицизм вынырнул в популярной психологии (один из самых видных его поборников – писатель и широко известный подкастер Тим Феррисс) и подвергся переосмыслению в свете современного мышления. Причина этого воскрешения, по-моему, в том, что нынче мы подвержены большему беспокойству, чем когда-либо прежде (по сведениям Google Trends, количество запросов со словом «тревога» за последние пять лет удвоилось), а потому обращаемся к мудрецам прошедших эпох, чтобы они направили нас в нужное русло.

В этой главе я предлагаю свое понимание стоицизма, перечисляю принципы, которые полезно напоминать себе ежедневно, и рассказываю, как их можно применять для повышения уверенности.

Для меня стоицизм – это инструмент, помогающий управлять действиями (и, до определенной степени, мыслями), чтобы сохранять спокойствие и здравый смысл в нашем невероятно непредсказуемом мире. Вместо того чтобы влиять на происходящее с нами (что мы так усиленно и безуспешно пытаемся делать), следует изменять свои реакции на события.

Принципы стоицизма помогают высветить, что хорошо и что плохо, что важно в жизни, а что нет. Стоицизм весь построен на логическом мышлении, и одна из основных идей та, что чувства зависят от мыслей. Эпиктет говорил: «Людей беспокоят не сами события, а только их собственные суждения о них». Вашу свадьбу испортила не дурная погода, а то, что вы из-за этого расстроились.

Мои любимые положения стоицизма следующие.

1. Прими то, над чем ты не властен

Среди многих наставлений стоиков – некоторые из них могут показаться довольно туманными – этот принцип я ценю превыше всего: прими то, на что не можешь повлиять, и направь свои силы на то, что в твоей власти. Суть в том, чтобы различать, что от нас зависит, а что нет (перечитайте еще разок красноречивую цитату из Эпиктета, приведенную в эпиграфе к этой главе), и поступать соответственно.

Легко сказать, да непросто сделать. Это требует трезвой рассудительности, сохранять которую иногда кажется невозможным, если нас захлестывают чувства и засасывает болото повседневности. Когда вы кипите от возмущения, столкнувшись с вопиющей несправедливостью, например если какой-то наглец подрезал вас на дороге и вы мысленно насылаете на его дом все проклятия, то вызвать вашего внутреннего стоика будет сложно. Точно так же, если вас обошли повышением по службе, это могло случиться не из-за того, что вы его недостойны, и вам придется здорово потрудиться, чтобы примириться с действительностью (над которой вы не властны). Очень часто, даже не осознавая, мы сражаемся с этими неподвижными материями, с обстоятельствами, которые не можем ни предсказать, ни контролировать, надеясь изменить порядок вещей. И, поскольку у нас ничего не получается, мы страдаем от перенапряжения, изнурения, разочарования, злобы и тревоги; мы переживаем эти малоприятные чувства, зависящие от ситуации, которую с таким усердием пытаемся предотвратить. Что ж, если вы этого не хотите, то такого быть не должно.

В стоицизме те события, что от вас не зависят, рассматриваются как внешние явления, и, насколько я понимаю, эти самые внешние явления подтачивают нашу уверенность в себе. Они непредсказуемы – кто-то набросился на нас с критикой во время совещания, кто-то косо на нас посмотрел, микрофон во время вашего выступления вдруг сломался и т. д. и т. п. Не нужно пытаться влиять на внешние события, как и не стоит видеть в них источник своего счастья (например, связывать чувство удовлетворения исключительно с успешной карьерой).

Но в наших силах (с помощью регулярной внутренней работы) управлять собой и собственными реакциями на внешние события, а также полагаться на самих себя (допустим, взять за правило заниматься по утрам чем-нибудь приятным), чтобы ежедневно самим создавать себе настроение. В наших силах, например, максимально подготовиться перед выполнением сложной задачи, хотя полностью повлиять на результат мы не можем. Помните, как пела героиня диснеевского мультфильма «Холодное сердце»? «Отпусти и забудь!» – вот это и есть стоицизм. Правда, мне больше нравится вариант «Отпусти и забудь, это все хренотень!», потому что по каким-то причинам бранные слова имеют на меня большее воздействие. Выбросьте из головы то, над чем вы не властны, и заботьтесь только о том, что от вас зависит.

Приведу пример, который представляется мне уникальным поведенческим экспериментом в искусстве стоицизма. Несколько лет назад один мой друг возобновил отношения с бывшей девушкой, что я поначалу не одобряла. В прошлом девушка плохо с ним обращалась, и я волновалась, что она снова причинит ему боль, а ведь он заслуживает лучшего. Приятель знал о моих опасениях, но также понимал их причину и не обижался (он явно овладел стоицизмом). Я эгоистично надеялась заставить его увидеть ситуацию моими глазами. Я хотела изменить то, что не в моей власти, – его поступки и чувства.