То же самое происходит и с искуплением. Грех и вечная смерть, нравственное падение и проклятие, сатана и бесы, ад, который мы заслуживаем, — все это мощные препятствия, которые приходится преодолевать Богу. Однако самым большим препятствием стала для Него необходимость игнорировать Собственную святость. Для того чтобы Бог смог в полной мере проявить Свое величие, Ему пришлось преодолеть все эти препятствия.

Чем сложнее препятствие, тем больше слава Бога

В человеке, который может зло обернуть добром, мы видим нечто выдающееся. Способность искупить то, что на первый взгляд искупить невозможно, умножает величие Искупителя. Если вселенная существует для того, чтобы демонстрировать бесконечное величие Бога, разве в таком случае нам не стоит ждать от Него, что Он станет великим Искупителем? Проблема страданий и зла очень значительна, и при ее решении Бог может проявить Свое исключительное величие.

Каждый раз, когда мы просим Бога избавить нас от страданий, мы должны понимать, что, скорее всего, мы просим Его отказаться от одной из возможностей проявить Свое величие. Конечно, иногда Он милостиво отвечает на наши молитвы, чтобы облегчить наши страдания. Это тоже подтверждает Его величие, и мы должны Его за это восхвалять. Однако когда Он отвечает нам отказом, мы должны понимать, что Он хочет явить Себя во всей Своей славе. Мы должны преклонить колени и довериться Его милосердию.

Глава 7

ДВА ВЕЧНЫХ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ СТРАДАНИЙ И ЗЛА — НЕБЕСА И АД

НЕБЕСА: ВЕЧНОЕ МИЛОСЕРДИЕ ПО ОТНОШЕНИЮ К НЕДОСТОЙНЫМ, НО БЛАГОДАРНЫМ ДЕТЯМ

Иисус сказал, что когда ненавидят и оскорбляют Его учеников, когда они страдают, они должны радоваться. Почему? «…Велика вам награда на небесах» (Лк. 6:23).

В противоположность этому Он сказал: «Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. <…> Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лк. 6:24–25).

Последователи Христа сразу понимают, что Он обращается к фундаментальной проблеме человеческого существования, которой и посвящена эта книга. В чем основной смысл слов Иисуса? У Бога есть вечное решение проблемы страданий и зла, которая заключается в том, что праведники страдают, а грешники процветают, — это небеса и ад.

Наша посмертная жизнь продолжает земную, поэтому сегодняшние страдания верующего — лишь малая часть жизни, которая продолжится вечным блаженством

Павел сказал: «…думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18).

Клайв Льюис так прокомментировал этот отрывок:

Если это так, то книга о страдании, в которой ничего не говорится о рае, упускает почти целиком один из аспектов своего предмета. Писание и предание неизменно противопоставляют земным страданиям радости рая, и ни одно решение проблемы боли, упускающее этот аспект, не может быть сочтено христианским.

«Боль»

Многие люди считают, что у нас есть только одна жизнь — здесь, на земле. «Живешь один раз, поэтому бери от жизни все», — говорят они. Однако если вы — дитя Бога, вы не «живете один раз», а навсегда наследуете новую землю! Только те, кто попадет в ад, живут на земле один раз.

На земле мы живем в телесной оболочке, работаем, отдыхаем, строим отношения друг с другом и все это называем жизнью. Многие люди ошибочно считают жизнь после смерти бестелесным и лишенным каких‑либо качеств земной жизни существованием вне пределов земли. На самом деле вечная жизнь означает вечное наслаждение тем лучшим, что есть на земле, но в новом обличье. Более точно было бы называть наше сегодняшнее существование жизнью до жизни, чем жизнь на небесах — жизнью после смерти. На небесах жизнь не просто продолжается — там она проявляется во всей своей полноте.

Динеш Де'Суза пишет:

Единственный способ по–настоящему победить страдания и зло — вечно жить там, где их попросту нет. Христиане заявляют, что такое место есть и оно открыто всем, кто туда стремится. Никто не может отрицать того, что, если это заявление верно, страдания и зло приходят к нам в виде временных трудностей. Они так же преходящи, как и наша короткая смертная жизнь. В этом случае Бог показал нам, как победить страдания и зло, которые окончательно повержены в той жизни, которая ждет нас в вечности.

Воскресение означает, что самое лучшее из сегодняшней жизни будет перенесено в следующую, но ничего плохого туда не попадет. То, что мы оставим здесь, не будет для нас большой потерей

Только воскресение может решить глобальные проблемы этого мира, но оно не может произойти без смерти. Без воскресения Иисуса Христа и последствий этого события — вечного будущего для возрожденных людей и жизни с Иисусом на возрожденной земле — все Божьи обещания исчезают, как дым. Как говорил апостол Павел, «если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. <…> …Мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:17, 19). К счастью, благодаря воскресению Христа наше воскресение обязательно случится.

Без осознания этой вечной перспективы мы полагаем, что люди, которые умерли в молодом возрасте, которые имеют ограниченные возможности, которые мучаются из‑за слабого здоровья, у которых нет семьи и детей и которые не делают того‑то и того‑то, упускают в жизни самое лучшее. Однако это убеждение ошибочно. Те, кто его высказывает, думают, будто наша жизнь на земле, наши тела, наши отношения — или все то, что есть «на самом деле», — как‑нибудь вытеснят или затмят то, что мы будем иметь в новой жизни.

А какого мнения придерживаетесь вы?

Чем лучше ваше понимание Бога и рая, тем глубже вы понимаете, как жизнь в раю решает проблему страданий и зла. Чем хуже ваше понимание Бога и рая, тем сильнее ваши сомнения в том, что жизнь в раю компенсирует ваши сегодняшние страдания.

Для того чтобы навеки получить славу Христа в новом мире, мы временно должны разделить Его страдания на падшей земле

Когда в Новом Завете говорится о страданиях, постоянно упоминается и жизнь на небесах. К сожалению, не во всех церквах следуют этому примеру. Когда мы надеемся на свое здоровье, богатство или достижения медицины, мы лишаем Божий народ надежды на вечность.

«…Если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» (Рим. 8:17). Павел говорит, что мы станем сонаследниками Христу и прославимся вместе с Ним, если разделим Его страдания. Нет страданий — нет славы.

Ф. Ф. Брюс пишет: