3) Известия о руси западных источников

На западе во второй четверти IX в. появляется, хотя и краткое, но чрезвычайно ценное известие о руси. В Бертинских анналах под 839 г. встречается сообщение о посольстве к франкскому императору Людовику Благочестивому, отправленном византийским императором Феофилом, который «прислал также… некоторых людей, утверждавших, что они, то есть народ их, называется рос (rhos); король их, именуемый хаканом, направил их к нему (Феофилу), как они уверяли, ради дружбы. Он (Феофил) просил…, чтобы по милости императора и с его помощью они получили возможность через империю безопасно вернуться на родину, так как путь, по которому они прибыли в Константинополь, пролегал по землям варварских и в своей чрезвычайной дикости исключительно свирепых народов, и он не желал, чтобы они возвращались этим путем, дабы не подверглись при случае какой-либо опасности. Тщательно расследовав цели их прибытия, император узнал, что они из народа шведов, и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране и в нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями, или нет. Об этом он не замедлил… сообщить Феофилу, а также о том, что из любви к нему принял их ласково…»

Далее мы будем неоднократно возвращаться к приведенному сообщению Бертинских анналов, поскольку в нем затронуты многие аспекты интересующей нас проблемы. Немаловажно здесь и то, что его можно связать с конкретной датой, уводящей нас во вторую четверть IX века, то есть гораздо ранее того срока (862 г.), когда русь упоминается в наших летописях. Близким к этому времени можно считать свидетельство еще одного западноевропейского источника, известного как «Баварский географ». Под таким названием в научный оборот вошла небольшая записка «Описание городов и областей к северу от Дуная». Как считает большинство исследователей, она была составлена в первой половине IX в. (между 829 и 850 гг.) в швабском монастыре Райхенау. «Географ» упоминает более полусотни племен и народов современной ему эпохи. К сожалению, в латинской транскрипции многие названия оказались сильно искажены, их идентификация гадательна, либо вообще невозможна. Русы (ruzzi) в этом документе упомянуты рядом с хазарами. По соседству с ними поименованы также бужане, уличи, волыняне, лучане (?), тиверцы и венгры, то есть, именно те племена, которые проживали на юге Восточно-Европейской равнины (венгры в IX в., как известно, кочевали в Причерноморье).

На раннее знакомство Западной Европы с русами (русью) указывают также некоторые другие соображения. В дарственной от 863 г. восточнофранского короля Людовика II Немецкого (правил в 840-876 гг.) упомянута некая «Русская марка», расположенная на торной торговой дороге вдоль южного берега Дуная, неподалеку от Вены. Это говорит об оживленных торговых связях с лежавшими к востоку, на пути в Хазарию и Волжскую Булгарию землями. Видимо, среди купцов, прибывающих с востока, значительное место занимали именно русские купцы (ведь понятно, что «Русская марка» не возникла в 863 г. – фиксация в тексте подытоживает известный период ее существования).

4) «Русы» в свете восточных источников

Из восточных источников русы впервые упоминаются в труде иранского писателя второй половины IX века Ибн Хордадбеха, занимавшего пост начальника почты в области Джибал, на северо-западе Ирана. Считается, что сообщаемые им сведения относятся к 30-40-м гг. IX века. «Если говорить о купцах ар-Рус, – пишет Ибн Хордадбех, – то это одна из разновидностей славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки черных лисиц и мечи из самых отдаленных окраин страны славян к Румийскому (Черному?) морю. Владетель (сахиб) ар-Рума (Византии) взимает с них десятину. Если они отправляются по Танису (Дону?) реке славян, то проезжают мимо Хамлиджа (Итиля), города хазар. Их владетель (сахиб) также взимает с них десятину. Затем они отправляются по морю Джурджан (то есть, Каспийскому) и высаживаются на любом берегу. Иногда они везут свои товары от Джурджана (города на южном берегу Каспия) до Багдада на верблюдах. Переводчиками для них являются славянские слуги-евнухи. Они утверждают, что они христиане и платят джизью (налог с «народов Писания» – христиан и иудеев, который был в несколько раз меньше, чем подать с язычников и зороастрийцев).

Другой арабский географ Ибн Русте, закончивший свой труд между 903 и 913 годами, сообщает чрезвычайно любопытные сведения об изначальной родине русов и их обычаях: «Что же касается ар-Русийи, – пишет Ибн Русте, – то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан руссов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булгар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян… И нет у них недвижемого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они продают покупателям. Получают они назначенную цену деньгами и завязывают их в свои пояса… С рабами они обращаются хорошо и заботятся об их одежде, потому что торгуют ими. У них есть много городов, и живут они привольно… Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его полностью. Побежденных истребляют и обращают в рабство… Но на коне смелости не проявляют, и все свои набеги и походы совершают на кораблях…»

Писатели более поздних времен в основном повторяют рассказ Ибн Русте, внося в него незначительные изменения. Так, например, по свидетельству персидского историка Гардизи (XI в.), остров руссов окружен не озером, а морем. «Число жителей на этом острове 100000, – пишет Гардизи. – И эти люди постоянно нападают на кораблях на славян, захватывают славян, обращают в рабов, отвозят в Хазаран и Балкар и там продают».

Испанский путешественник Ибн Йакуб, посетивший в середине Х века Южную Германию и собравший обширные сведения о славянских народах, пишет, что русы – островитяне и живут по соседству с волжскими булгарами. Язык их славянский (любопытно, что к народам, говорившим по-славянски, Ибн Йакуб относил также хазар и печенегов). Это многочисленное племя. Они искусные и могущественные мореходы. Когда у какого-нибудь руса рождался сын, то отец дарил новорожденному обнаженный меч, клал его перед ребенком и говорил: «Я не оставляю тебе в наследство никакого имущества, и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретешь этим мечом». Напавши на другой народ, русы не