1 — aika (санскр. ека); 3 — tera (санскр. tri); 5 — рапsa (санскр. рапса); 7 — satta (санскр. sapta); 9 — nawa (санскр. nava).

В середине XV в. до н. э. царство Митанни занимало территорию от гор Загроса, простиравшихся к востоку от Тигра, до побережья Средиземного моря в Северной Сирии. Ассирия была частью этой державы или зависимым от нее государством. Ассирийские правители, имена которых известны нам по царским спискам, были князьями или наместниками, полностью зависевшими от индоевропейских царей Хурритской империи. Как в случае с Нузи, большинство источников по истории Митанни написано на аккадском языке, который был основным языком международной переписки того времени. Но говорили в Митанни на хурритском. Кроме того, нам известно одно письмо, адресованное Тушраттой Аменхотепу III и написанное полностью на хурритском. Это довольно длинный текст, до сих пор являющийся одним из основных источников для изучения этого языка.

Древнейшего правителя Митанни, известного нам по имени, звали Паратгарна. Правил он, вероятно, сразу после 1500 г. до н. э. О размере территории государства Митанни в середине века, то есть около 1450 г. до н. э., можно судить на основании того, что Саушатар, царствовавший тогда в Вашшукканни, являлся также верховным правителем как Алалаха [Телль-Атшаны], что в Северной Сирии, так и Нузи, расположенного к востоку от Тигра. После многолетнего соперничества с египетским царем Тутмосом III за господство над Сирией, конфликта, в ходе которого египетская армия дошла до Евфрата, Алеппо и Каркемиша, Митанни (в то время там правил Саушатар) стали признавать великой державой, равной Египту.

Преемником Саушатара стал Артадама (около 1430 до н. э.), в период царствования которого дочь царя Митанни была отправлена в Египет, чтобы выйти замуж за Тутмоса IV (Аменхотеп III также женился на дочери правителя Митанни Сударны II (около 1400 г. до н. э.). Когда ни египетские врачи, ни боги не сумели излечить Аменхотепа III от болезни, которой он страдал, Сударна отправил своему египетскому коллеге статую богини Иштар из ее храма в Ниневии.

Последовавшее за этим исцеление Аменхотепа III, вероятно, способствовало росту числа почитателей ассирийской богини. В царствование Тушратты (около 1380 до н. э.) дружественные отношения между Митанни и Египтом сохранились. Аменхотеп IV, который, проведя религиозную реформу, стал носить новое имя — Эхнатон, взял в свой гарем одну из дочерей Тушратты, Татухепу.

В правление Тушратты на севере появилась третья крупная держава — Хеттское царство, располагавшееся в Малой Азии. В царствование Суппилулиумы оно достигло апогея своего могущества благодаря нападению на Северную Сирию. Суппилулиума (1380–1346 до н. э.) оспорил права царя Митанни на эту территорию и захватил Каркемиш. Затем он повел свои войска на Вашшукканни, надеясь разграбить город. Столица государства Митанни пала. Хетты, напавшие в 1531 г. до н. э. на Вавилон и таким образом открывшие путь касситам (с. 42), снова стали играть важную роль в Месопотамии. За захватом Вашшукканни последовал ряд восстаний, внутренние причины которых неизвестны. Тушратта пал от руки одного из собственных сыновей, и наследник престола Маттиваза сначала безуспешно попытался попросить политического убежища в Вавилоне, а затем получил помощь от своих бывших противников хеттов (около 1350 до н. э.). Держава Митанни прекратила свое существование. Однако некоторые области, расположенные вдоль реки Хабур, были снова объединены, получив название Ханигалбат. Хурритские князья правили этими незначительными остатками территории царства Митанни примерно до 1250 г. до н. э.

Хурриты смогли укрепиться лишь в горных районах Армении, окружавших озеро Ван, на своей изначальной родине. Здесь им удалось сохранить культуру и достичь определенной военной и политической мощи, которую постоянно приходилось учитывать жившим в более поздние времена ассирийским царям. Возникшее в данной местности царство Урарту известно по упоминаниям в ассирийских текстах с 1200 г. до н. э. Язык этого горного государства, на котором говорили его жители и который использовался его правителями для составления надписей, хотя и был адаптирован к месопотамской клинописи, близок форме хурритского языка, использовавшейся в период существования державы Митанни. Несмотря на постоянные попытки ассирийцев уничтожить могущество Урарту, это государство просуществовало вплоть до 585 г. до н. э.

Ассирийцы воспользовались осуществленным хеттами захватом Вашшукканни и последовавшим за этим падением державы Митанни, чтобы освободиться от иноземного владычества. В немногочисленных источниках, в которых говорится о состоянии дел в Ашшуре во время хурритской оккупации, ничего не сказано о желании ассирийцев сбросить иго, хотя оно, несомненно, должно было иметь место. Однако нам известно, что около 1450 г. до н. э. была сделана попытка осуществить восстание, подавленное царем Митанни Саушатаром, и что после этого инцидента он перевез сокровища, хранившиеся до этого в Ашшуре, в Вашшукканни, причем помимо всего прочего он заполучил ворота, отделанные золотом и серебром, которые затем установил в своей столице. Начиная примерно с 1400 г. до н. э. количество надписей стало постепенно увеличиваться. В них правители Ашшура, в то время все еще находившиеся в зависимости от царей Митанни, таких как Артадама и Сударна, сообщают о возведении в городе укреплений. Данный факт может быть свидетельством ослабления власти царей Митанни в этом регионе.

Восстановление независимости Ассирии следует отнести к периоду правления Ашшур-надин-аххе II (примерно 1393–1384 до н. э.). Из надписей, сохранившихся со времени его царствования, нам известно лишь клеймо, которое он велел ставить на кирпиче: «Ашшур-надин-аххе, наместник бога Ашшура». Таким образом, уже в официальном титуле он заявляет о своих территориальных претензиях. Однако из архивов Телль-эль-Амарны нам известно, что Аменхотеп III принимал его послов и что он получал от Египта экономическую помощь. Вполне возможно, что египтяне видели в нем подходящего союзника для борьбы с хеттами, которые в то время активно захватывали территорию Сирии, что противоречило интересам фараонов.

Ашшур-убаллит (1356–1320 гг. до н. э.) был первым правителем, сумевшим вернуть Ассирии былое могущество на Ближнем Востоке. Именно в его царствование начался среднеассирийский период. В те времена в дипломатических кругах возник спор о том, следует ли считать Ассирию государством, зависимым от Вавилона. Касситский правитель Вавилона Бурна-буриаш полагал, что египетский царь нанес ему оскорбление, приняв у себя послов Ашшур-убаллита. Позднее он также жаловался фараону Тутанхамону на то, что Ашшур-убаллит в своих письмах к Аменхотепу IV (Эхнатону) называл себя «великим царем». Тем не менее вскоре ко двору Ашшур-убаллита прибыли египетские посланники, и отношения между Ашшуром и Вавилоном улучшились. Примирение между севером и югом Междуречья было закреплено браком, заключенным между вавилонским царевичем из династии Касситов Караиндашем и дочерью Ашшур-убаллита, которую звали Мубаллитат-Шеруа.

Следовательно, можно прийти к выводу о том, что последний правитель Митанни Маттиваза, сбежав из Вашшукканни, обратился за помощью к вавилонскому царю, но не получил от него поддержки. К тому времени Вавилон почти признал Ашшур своим политическим союзником в Месопотамии и вычеркнул Митанни из числа государств, к которым следует проявлять интерес, считая, что от этого царства остались лишь воспоминания.