в одной бедной семье мать решила порадовать своих ребятишек, вырезала из полешка необычную фигурку и окрестила её «Аука». Дети поиграли с деревяшкой, да и забросили за печь, а отец достал её и решил взять с собой на базар, чтобы показать торговым людям. Лавочникам так понравилась игрушка, что они наказали крестьянину привести им ещё несколько экземпляров. В другом предании говорится о жителе Сергиева Посада, который вырезал из липовой чурки куклу и показал её местному купцу, а тот куклу у крестьянина купил и выставил её в своей лавке. Деревянная фигурка и дня не простояла на витрине, приобрели её с большой выгодой для купца, и тогда торговец заказал мастеру целую партию игрушек.

Долгое время мастера зависели от Сергиева Посада, работая непосредственно по заказам Сергиевских скупщиков и изготавливая только фигурки, так называемый «серый» товар, который окончательно отделывали и раскрашивали в Сергиевом Посаде.

Резьбой занимались в основном мужчины. Мастер брал круглое ровное липовое полено и раскалывал его на четыре части. Из каждой части полена получалась одна фигурка. Называли такой кусок дерева чуркой или «балбёшкой», а богородских резчиков – «балбёшниками». После того как вырезали лучшие, дорогие игрушки, оставалось немало отходов – поленьев с дефектами, обрезков дерева, так называемой щепы. Из неё резали дешёвый, «щепной» товар.

Вырезали крестьянок, которые двигали руками, рубя капусту, или игроков в карты, которые по очереди бросали карты на стол. Такой товар обычно не раскрашивали, и поэтому он назывался «серый».

У мастеров-игрушечников было разделение: одни вырезали только зверей – «зверисты», другие – птиц, «птичники», «фигуристы» – людей.

Основным материалом была липа. Если её не было, использовали осину или ольху. Дерево должно быть хорошо высушенным. Сначала с брёвен снимали кору и замазывали торцы густой масляной краской или специальными замазками. Замазки делали из смеси олифы и извёстки или древесной смолы и мела. Сушили дерево под навесом. На воздухе оно сохло от нескольких месяцев до нескольких лет. Сушку можно было во много раз ускорить, если обработать дерево запариванием. Древесину запаривали в русской печи на вольном жару (то есть после выгреба углей). Такое дерево не только не трескается, но и приобретает красивый коричневато-золотистый оттенок.

Особенность богородских игрушек – плавность деталей и отсутствие острых элементов, которые способны поранить ребёнка. Есть два основных типа: статичные и подвижные игрушки. Самыми известными являются композиции:

«Кузнецы» – крестьянин и медведь поочерёдно бьют кувалдами по наковаленке. Возраст этой игрушки превышает несколько сотен лет, это изображение есть даже на гербе посёлка;

«Курочки» – в неё играли ещё во времена Пушкина. Игрушка представляет собой полянку, на которой замерли пять курочек, но при наличии балансира, одним лишь движением руки, птички оживают и начинают двигаться и клевать зёрнышки.

Богородская игрушка

Отличительной особенностью богородской игрушки являются планка, кнопка, противовес или баланс, с помощью которых игрушка начинает двигаться. Простых людей богородские резчики показывали обычно за работой: сапожник тачал сапоги, пряха сидела за прялкой, старик плёл лапти, лесоруб рубил дрова…

Чтобы скульптуры двигались, богородские мастера параллельно располагали планки и скрепляли их между собой гвоздиками. Балансир на верёвочках вставляли в отдельные части спиральной пружинки. Из материала без гнили, сучков и испорченных частей делались дорогие игрушки, выставляемые на продажу, а щепки и обрезки использовались для вырезания домашних фигурок.

Встречаются игрушки, подвижные части которых прикреплены к ниткам с грузом; груз раскачивается, тянет за собой нитку, она приводит в действие части фигурок. Сюжеты богородской игрушки разнообразны – это герои сказок и басен.

Для богородских изделий характерно сочетание орнаментальной тонкой резьбы с гладкой поверхностью. Выполняли резьбу без предварительных эскизов, смаху, отсюда возникло название «маховая резьба».

В основе каждой игрушки лежит трёхгранник, то есть кусок, получившийся от раскалывания полена вдоль на 4 части. Сначала мастер делает общую форму, а потом по готовой фигурке резцом или стамеской дорабатывает её.

Большая часть работы в производстве этой игрушки выполняется вручную. Используется чистая необработанная древесина, традиционно фигурка не окрашивается.

Сейчас богородские игрушки производят как на фабриках, так и отдельные мастера. Самая известная – «Фабрика художественной резьбы по дереву», при ней открыт музей.

Гороховецкая игрушка

Ведущим промыслом Гороховецкого уезда Владимирской губернии, где очень много лесов, издавна было плотницкое дело. Местные мастера-плотники – якуши – были известны далеко за пределами Гороховецкого края.

В середине XIX века в некоторых гороховецких селениях делали плотницкие деревянные игрушки, которые были едва ли не единственной радостью деревенской детворы. Такие игрушки ещё называли «щепными», так как вырезались они топором из отходов плотницкого дела – щепок и деревянных чурок. Игрушечниками были только мужчины, плотники, в совершенстве владеющие топором и умевшие работать с деревом, особенно его мягкими породами (липой, осиной).

Мастера изображали то, что видели вокруг: животных, птиц, женщин с детьми и кошками на руках. Но поскольку плотники часто работали в городах, то делали и «городские» фигурки. Например, женщины изображались как барыни, в колоколообразных юбках и городских кофтах. Многие местные жители занимались извозом на большой почтово-торговой дороге, соединяющей Гороховец с Москвой и Нижним Новгородом. Поэтому распространённым сюжетом были тройки с ямщиками, кони, запряжённые в повозки, а то и просто отдельные лошадки на колёсиках.

Гороховецкие игрушки достаточно ярко раскрашивались, с преобладанием красных, оранжевых и жёлтых тонов. Кистью прорабатывались детали росписи.

Излюбленным орнаментом была крупная лепестковая розетка, которую можно часто увидеть в декоре резьбы на карнизах домов и наличниках. Кроме того, узоры на игрушках складывались из мелких точек, штрихов, прямых и волнистых линий. Для раскраски чистую деревянную игрушку покрывали слоем левкаса (грунт из мела, размешанного на клею), как в иконописи, затем раскрашивали и покрывали олифой для блеска и придачи характерного оттенка.

Сегодня подлинных образцов этой игрушки сохранилось очень мало, сохранились они только благодаря усилиям коллекционеров. Сегодня образцы старинной гороховецкой игрушки представлены в Художественно-педагогическом музее игрушки в Сергиевом Посаде, в Государственном Русском музее, в Музее декоративно-прикладного искусства в Москве.

Сегодня работают отдельные мастера, которые возрождают технологию изготовления необычной деревянной игрушки как нематериальное культурное наследие. Гороховецкий историко-архитектурный музей проводит мастер-классы по резьбе и росписи гороховецкой игрушки.