Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 2. Екатеринбург, 2019. С. 117.

111

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 2. Екатеринбург, 2019. С. 118-119.

112

См. 12-е правило Карфагенского Собора. – Примеч. ред.

113

Ράλλη Γ. Α. – Ποτλή Μ. Σύνταγμα τών Θείων καί Ιερών Κανόνων τών τε Αγίων καί Πανευφήμων Αποστόλων, καί τών Ιερών Οικουμενικών καί Τοπικών Συνόδων, καί τών κατά μέρος Αγίων Πατέρων, τόμος Β'. Αθήνησιν, 1852. Σ. 133.

114

Цитируется текст открытого письма 179 священников, монашествующих и мирян Элладской Церкви к Архиепископу и архиереям Элладской Церкви 2019 г. См. русский перевод письма: Священники, монашествующие и миряне Элладской Церкви выступили с открытым письмом по украинскому вопросу // Официальный сайт Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, 13.09.2019 [Электронный ресурс] https://mospat.ru/ru/2019/09/13/news177526/ (дата обращения 07.12.2020). Греческий текст: Ανοικτή Επιστολή γιά τό Ούκρανικό Ζήτημα // Παρακαταθήκη, τεύχος 127 (Ίούλιος-Αυγουστος 2019), σ. 6; [Электронный ресурс] https://mospat.ru/ gr/2019/09/13/news177526/ (дата обращения 07.12.2020). – Примеч. ред.

115

Расширенное заседание Синода Константинопольского Патриархата, в ходе которого было принято решение «разорвать общение» с Архиепископом Афинским Христодулом и «вычеркнуть из диптихов нашей святой Великой Церкви Христовой» его имя, состоялось 30 апреля 2004 г. – Примеч. ред.

116

Παπαδοπούλαν Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου. Ή Εκκλησία της Ελλάδος. Απ' άρχής μέχρι τοΰ 1934. Άθήναι 32000. Σ. 220-224.

117

Устоявшееся в греческой историографии название для массового исхода двухмиллионнного греческого населения из Малой Азии после катастрофического поражения Греции в Малоазийском походе (1919-1922) против Турции. Исход сопровождался массовым уничтожением греков на территории современной Турции и их насильственной депортацией. Наиболее страшным эпизодом стала так называемая Смирнская резня (сентябрь 1922 г.), в ходе которой в г. Измир (Турция) погибло до 200 000 греков и армян, в том числе был подвергнут пыткам и зверски убит священномученик Хризостом, митрополит Смирнский, а город был сожжен дотла. Для современной Греции Малоазийская катастрофа знаменовала собой политическое банкротство так называемой Великой идеи – популярной в то время амбициозной концепции восстановления Греческого государства в пределах исторической Византийской империи, с центром в Константинополе. – Примеч. ред.

118

Ή Συνθήκη τής Λωζάνης. Τό πλήρες κείμενο – Προσθήκες – Ερμηνευτικές διατάξεις. ’Εν Άθήναις, 1923.

119

Тур. tezkere – здесь: «декрет, постановление». – Примеч. ред.

120

Άνδρουτσοπούλου Γ. Τουρκική Επέμβαση στό Πατριαρχείο // Ή Καθημερινή, 15.10.2018 [Электронный ресурс] https://www.kathimerini.gr/society/989769/toyrkiki-epemvasi-sto-patriarcheio/ (дата обращения 07.12.2020).

121

Βαβούσκου Άν. Περί συμμετοχής τών Μητροπολιτών τών Νέων Χωρών στή σύνθεση τής 'ώρας Συνόδου τού Οικουμενικού Πατριαρχείου // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 07.09.2018 [Электронный ресурс] https://orthodoxia. info/news/περί-συμμετοχής-των-μητροπολιτών-των/ (дата обращения 07.12.2020). – Митрополиты Новых земель сохраняют определенную формальную и неформальную зависимость от Константинопольского Патриархата, что позволяет Патриарху оказывать прямое влияние на внутреннюю жизнь и административные решения Элладской Церкви. В новейшее время процедура их избрания неоднократно служила источником конфликтов между Константинопольской и Элладской Церквами. – Примеч. ред.

122

По инициативе Патриарха Константинопольского Варфоломея 30-31 июля 1993 г. в Стамбуле состоялся Собор с участием Предстоятелей и представителей Александрийской, Кипрской и Элладской Церквей, который обвинил Иерусалимскую Православную Церковь в том, что открытие ее приходов в Австралии угрожает «единству и миру тамошнего эллинизма». Собор признал Патриарха Иерусалимского Диодора «достойным извержения из священного сана», а также «вычеркнул его имя из диптихов Православной Церкви и прервал с ним таинственное и всякое иное общение», а на двух архиереев Иерусалимского Патриархата «наложил прещение в виде извержения из архиерейского достоинства». – Примеч. ред.

123

Речь о конфликте между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами по вопросу о церковной юрисдикции над Катаром, который возник после рукоположения в 2013 г. Патриархом Иерусалимским Феофилом епископа в Катар с титулом «Катарский». Антиохийская Православная Церковь расценила это деяние как вторжение на свою каноническую территорию; в 2014 г. она прекратила поминовение Иерусалимского Патриарха за Патриаршим богослужением, а 2015 г. объявила о разрыве евхаристического общения с Иерусалимским Патриархатом. – Примеч. ред.

124

Священный Синод Русской Православной Церкви принял решения о прекращении евхаристического общения не со всей полнотой Элладской и Александрийской Церквей, но лишь с их Предстоятелями и теми иерархами, которые поддержали или поддержат легализацию украинского раскола. Подробнее см.: Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви // ЖМП. 2019. № 11. С. 8-11; Определения Священного Синода (журнал № 151) // Там же. 2020. № 1. С. 10. – Примеч. ред.

125

Ράλλη Γ. Α. – Ποτλή Μ. Σύνταγμα των Θείων καί Τερών Κανόνων τών τε Αγίων καί Πανευφήμων Αποστόλων, καί τών Τερών Οικουμενικών καί Τοπικών Συνόδων, καί τών κατά μέρος Αγίων Πατέρων, τόμος Β'. Αθήνησιν, 1852. Σ. 14.

126

Ό.π., σ. 15.

127

Ό.π, σ. 124.

128

Никодим Святогорец, прп. Пидалион. Правила Православной Церкви с толкованиями. Т. 3. Екатеринбург, 2019. С. 126.

129

По должности. – Примеч. ред.

130

Письмо Патриарха Константинопольского Варфоломея Архиепископу Албанскому Анастасию от 20.02.2019 было размещено на официальном сайте Константинопольского Патриархата, но впоследствии удалено. Фотокопию документа см.: Απάντηση Πατριάρχη Βαρθολομαίου στον Αρχιεπίσκοπο Τιράνων // Orthodoxia.info. Εκκλησία. Πολιτική. Διπλοματία, 10.03.2019 [Электронный ресурс] https://orthodoxia. info/news/απάντηση-πατριάρχη-βαρθολομαίου-στο/ (дата обращения 07.12.2020). На русский язык не переведено, краткое содержание см.: Комментарий секретариата Синодальной библейско-богословской комиссии к опубликованному Константинопольской Патриархией письму Патриарха Варфоломея Архиепископу Албанскому Анастасию от 20 февраля 2019 года // Официальный сайт Московского Патриархата, 30.05.2019 [Электронный ресурс] http://www.patriarchia.ru/db/text/5444176.html (дата обращения 07.12.2020). – Примеч. ред.

131

Греч. «τά πρεσβυγενή Πατριαρχεία» – термин, согласно популярной в греческом мире византийской концепции так называемой пентархии, означающий пять старейших Патриархатов, чей статус зафиксирован Вселенскими Соборами, – в отличие от позднейших автокефальных Церквей, статус которых не получал утверждения Вселенских Соборов, и тем самым якобы имеет меньшую авторитетность. Концепция не принималась на официальном уровне ни в одной из Поместных Православных Церквей, но неоднократно бывала озвучена представителями Константинопольской Патриархии. Идея деления на «старейшие» и «новейшие»