в мусульманском доме. Гувернантка в Европе и за ее пределами занимала высокое положение в служебной иерархии, одно из самых престижных, доступных для "почетных" женщин из средних слоев общества, пока у них было мало возможностей стать школьной хозяйкой или преподавателем колледжа.

 

3 На пути к эмансипации: Рабы, крепостные и крестьяне

Бесплатный труд

В либеральной экономической теории, основные положения которой в основном восходят к "длинному" XIX веку, труд свободен и подчиняется только рыночным законам спроса и предложения. Людей не заставляют работать, они реагируют на стимулы. Если это подразумевается как реальное описание действительности, то в отношении ХХ века следует сделать некоторые оговорки. Советский ГУЛАГ, его китайский аналог и нацистская лагерная система - крупнейшие комплексы принудительного труда, известные истории. Лишь в последние десятилетия мир в значительной степени освободился от подобных систем, хотя в условиях глобализации все большее распространение получают новые формы экстремальной гетерономии, которые иногда называют "неорабством". В этом отношении XIX век также был переходной эпохой, когда зародилась исторически новая тенденция к развитию свободного труда. "Свободный" труд может быть определен с достаточной ясностью только в формально-юридическом смысле: то есть как договорные отношения, согласованные без прямого внешнего принуждения, в которых работники передают работодателю использование своей рабочей силы в обмен на денежное вознаграждение, обычно на определенный срок. В принципе, эти отношения могут быть прекращены любой из сторон, и они не дают работодателю никаких дополнительных прав на личность работника.

К 1900 году такое понятие труда стало само собой разумеющимся в большинстве стран мира, но в 1800 году это было далеко не так. То же самое можно сказать, если использовать определение, которое несколько выходит за рамки наемного труда: свободный труд - это тот, который выполняется без каких-либо ограничений гражданской свободы или физической автономии работника. В эпоху раннего Нового времени рабство (в самых разных формах) было важным социальным институтом на половине земного шара: в Северной и Южной Америке, включая Карибский бассейн, в Африке, во всем мусульманском регионе. Китай, Япония и Европа были в основном свободны от рабства, хотя в Новом Свете оно преследовалось гораздо активнее.

Если использовать более общее понятие "подневольное состояние", то помимо рабства оно включает в себя еще как минимум четыре формы: (1) крепостное право, (2) наемный труд, (3) долговую кабалу и (4) каторгу. Эти термины имеют универсальное применение, но они являются западными в той мере, в какой границы между ними менее четкие в других социальных контекстах, чем в Европе, прошедшей через века римского права и его тренировки в разграничении. В Юго-Восточной Азии, например, переход от различных оттенков зависимости к откровенному рабству был гораздо менее резким.

Однако хотя бы одна из базовых категорий существовала практически во всем мире. В Европе в 1800 г. долговая кабала была невелика (с другой стороны, люди быстро оказывались в тюрьме для должников), но крепостное право все еще было широко распространено. В Индии все было наоборот. Австралия поначалу была не чем иным, как исправительной колонией. Таким образом, в 1880 г. - после того, как померк маяк свободы Французской революции, - формы юридически санкционированного рабства отнюдь не были дискредитированы. Ведущие либеральные государства с конституционной политической системой, такие как Франция и Нидерланды, отменили рабство в своих колониях только в 1848 и 1863 годах соответственно: Франция - в ходе революции, Нидерланды - потому что их плантации в Суринаме стали нерентабельными, а воспроизводство рабского населения было затруднено. Мучительное насаждение "свободного" труда с перерывами и неудачами (например, восстановление Наполеоном рабства в 1802 году во французской колониальной империи) было сложным процессом, который в европейско-атлантическом регионе можно разбить на несколько направлений.

 

Рабство

В начале нового времени европейское рабовладение, в значительной степени исчезнувшее из Оксидента, в широких масштабах было возрождено в американских колониях и создано в рамках высокопроизводительной плантационной экономики. Рабский труд был завезен из Африки, после того как коренное население различных районов Америки было уничтожено или оказалось непригодным для выполнения тяжелых работ, а эксперименты с европейскими неполноправными слоями населения закончились неудачей. В этой тропической и субтропической плантационной экономике помимо хлопка, основного сырья для ранней индустриализации Европы, производились товары для роскошного потребления европейцев, такие как сахар и табак. Первая критика рабства и трансатлантической работорговли, от которой зависели гуманные плантации, появилась в нонконформистской протестантской (особенно квакерской) среде, из которой выросло широкое аболиционистское движение по обе стороны Атлантики. Первые два успеха были достигнуты в 1808 году, когда Великобритания и США (независимо друг от друга) объявили международную работорговлю незаконной. С этого момента США больше не ввозили рабов, а Великобритания закрыла свои колонии для новых поставок рабов, прекратила торговлю на всех британских судах и взяла на себя право использовать военно-морскую мощь против перевозки рабов другими странами.

Впервые рабство было уничтожено в Сен-Доминге/Гаити в ходе революции 1791-1804 гг. Во всех остальных случаях к его исчезновению привела не революция рабов, а давление либеральных сил в соответствующей колониальной метрополии. Легализация рабства в европейских колониях началась в 1834 году в Британской империи и закончилась в 1886 году на Кубе. В латиноамериканских республиках оно было запрещено уже в период борьбы за независимость, но рабы не составляли заметной части населения ни в одной из этих стран. В Бразилии последние рабы были освобождены в 1888 году, а в США этот процесс затянулся более чем на восемьдесят лет. Первой из североамериканских колоний против рабства выступила Пенсильвания в 1780 году, а в последующие десятилетия все северные штаты приняли антирабовладельческие законы. В то же время рабовладельческая система укрепилась в южных штатах, достигнув апогея во время мирового хлопкового бума. Ее распространение на новые западные районы федерации стало главным предметом разногласий и в 1861 году привело к отделению южных штатов и началу Гражданской войны. По окончании конфликта рабы были юридически освобождены на всей территории США.

В странах, где миллионы африканских рабов трудились в самом динамичном секторе экономики, рабство было не просто тревожным пережитком раннего Нового времени. На юге США, в Бразилии, на Кубе и ряде других островов Карибского бассейна оно было основополагающим социальным институтом на протяжении всего времени существования; отношения "хозяин - раб" повсеместно проявлялись в повседневной жизни и определяли отношение людей к обществу. Рабство, как бы его ни понимали, - это всеобъемлющая форма существования: рабы не могут определить себя как-то иначе, то же самое можно сказать и о рабовладельцах, которые благодарны этому институту за свой более или менее роскошный образ жизни. Однако по сути