читать текст, становится очевидным, что план по уничтожению Ганелона был разработан ещё до его посольства к Марсилию. И уж тем более до смерти Роланда. Которая в планы Карла не входила, но раз уж так получилось — не отказываться же от задуманного.

Карл, нарушая все законы, объявляет поединок (это уже после оправдательного приговора Ганелону) Два рыцаря будут биться, один — Пинабель — за Ганелона, другой — Тьери Анжуйский — против. Победа одного из них решит судьбу Ганелона.

Но — не всё так просто! В те времена перед поединком рыцарь должен был представить залог. Пинабель представляет Карлу свою перчатку — обычный залог рыцаря. Карл отказывает, говоря что нужен более весомый залог. Тогда 30 человек рыцарей дают в залог свои жизни. Карл согласен. Очередь Тьери — что он поставит в залог? Тьери ожидаемо даёт перчатку и король её… ПРИНИМАЕТ (почувствуйте разницу — жизни 30 человек и — перчатка)

В ходе поединка Пинабель побеждает Тьери, но оставляет его раненого повернувшись к Карлу за решением. Тут Тьери и наносит свой удар, разрубая Пинабелю шлем и голову.

Карл Восклицает — явил нам чудо бог!

Результат истории — Ганелона разорвали конями, 30 его поручителей казнили.

Но главное — Карл завладел имуществом и землями 31 рыцаря!! Ведь по закону тех времён, наследство предателей отходило не к потомкам, а к королю!

Итак, я представил Вам уважаемые читатели хронику событий 778 года достоверно и подробно описанную средневековым литератором.

История эта, как и аналогичные ей с Жанной Д ‘арк, и со взятием Бастилии, предавалась от предков потомкам с целью воспитания патриотизма, чести и мужества.

И, как с историями про Жанну и Бастилию, она оказалась ПОЛНОСТЬЮ ВЫДУМАННАЯ.

Если Вы ещё не очень утомились, переваривая средневековую пыль, я расскажу, как дело обстояло на самом деле.

Исторически, Ронсельвальская битва была описана придворным политическим деятелем и биографом Карла Великого Эгинхардом в девятой главе «Vita Karoli Magni»

Но сделал он это только в 830 году, уже при власти Карла Лысого –

внука Карла Великого. То есть через 52 года после битвы.

Почему такой долгий промежуток? Дело в том, что и в те времена существовала цензура, и Карл Великий не хотел омрачать историю своего царствования упоминанием о каких бы то ни было поражениях.

Затем, спустя более чем 300 лет после битвы, в 1090 году, в Оксфордском манускрипте появляется первая литературная версия «песни о Роланде». Авторство приписывается (но не утверждается) некоему Тюрольду. Затем, с течением времени «песня о Роланде» обогащалась разнообразными деталями, более и более отдаляющими повествование от реальных событий. То есть мы, читая «песню о Роланде», проникаемся вымыслом, выданным за реально произошедшие события.

А сейчас, я постараюсь как можно более сжато восстановить для Вас уважаемые читатели историческую правду.

Во-первых. Представленный летописцем семилетний поход Карла в Испанию продолжался всего год.

В- вторых. Роланда (настоящее имя ХРЮОДЛАНД) представляют племянником Карла, выходит, что Ганелон — его отчим, был женат на сестре короля.

У Карла было три сестры. Две умерли в младенчестве, третья была помещена в монастырь в 13 лет. То есть племянников у Карла быть не могло.

В-третьих. 15 августа 778 года арьергард армии Карла атаковали не сарацины, а Васконы. (Эта гипотеза почти не оспаривается, хотя и тут достаточно сложностей.)

Васконы делились на северных, — их потомками стали Гасконцы, и южных — их потомство стало называться Басками.) Вероятнее всего, Васконы напали на арьергард армии Карла из мести. Не задолго до этого, король сильно потрепал город Васконов Пампелюну, полностью уничтожив оборонительные укрепления. Это было сделано в отместку за то, что Бану Квази — ставленник в городе арабских эмиров, отказался открыть Карлу ворота города. Ставленник был араб, но жители являлись Васконами.

В-четвёртых. Нападавшие (пусть это будут Баски) не только не были уничтожены, но сами полностью разгромили арьергард армии Карла и захватили весь обоз понеся минимальные потери.

В-пятых — касательно образа Ганелона.

В 858 году, пользуясь отсутствием Карла Лысого, отправившегося отражать очередную атаку викингов на остров Уассель в Руане, его брат — король Людовик II Германский предпринял попытку захватить власть. Решился он это после того, как принял у себя во Франкфурте посыльных архиепископа Ганелона (в документах часто называемого Венелоном). То есть Ганелон собственно и толкнул Людовика на попытку свергнуть Карла, и затем открыто поддержал Людовика.

Это предательство настолько прочно вошло в сознание жителей той далёкой эпохи, что даже после того, как Карл отстоял свою власть, и даже простил Ганелона (причина прощения очень туманна) образ Ганелона настолько слился с образом предателя, что его упоминали как отрицательный персонаж во всех сказаниях того времени.

И спустя 3 века Ганелон очень удачно вписался в роль предателя в литературном варианте битвы.

В-шестых. Реальный Роланд был далёк от того образа благородного рыцаря, какими мы их представляем сейчас. Он, «делал карьеру» на крови своих солдат, считая, что чем больше павших, тем ценнее победа. Когда Роланд без ведома и согласия Карла пытался захватил город Нопль, но был разбит сарацинами, он приказал своим людям затопить луга, чтобы скрыть своих погибших воинов. Карл, узнав об этом, впал в ярость.

Забавно, что если читать про Ронсельвальскую битву в Русском варианте википедии, то вся информация представлена как неоспоримая и абсолютно утверждённая. Во французском варианте доминируют слова «вероятно», «может быть», «не известно».

Это прямо указывает на то, что при дворе Карла Великого уже в те времена отирался аккредитованный журналист российского телевидения и прессы. И он полностью подтвердил свой профессионализм неподвергающимися сомнениям репортажами.

Ну вот, уважаемые читатели, ни шатко — ни валко мы и добрались до окончания этого очерка. Поднимая вопрос о государственной мифологии, стоит отдать себе отчёт, что она присуща не только Франции но и всем остальным странам.

В погоне за подъёмом патриотизма, правители во все времена ориентировали население на лучшие примеры благородства, отваги, чести, доблести. Насколько это оправдано, если учитывать, что многие примеры не соответствовали действительности? Этот циничный парадокс, когда настоящие подвиги основываются на блефе…

Но!! Эти ложные подвиги, действительно часто побуждали простых людей совершать подвиги реальные!

То есть всё таки оправдано?

Да. Но только до той поры, пока поклонник героя не откроет для себя истинное положение дел. Тогда патриотизм может повернуться против своего источника.

Чрезмерно детально описав историю с рождением «песни о Роланде», я преследовал цель как можно подробнее объяснить механику рождения мифа. Посему,