– Завтра приходи в двенадцать в кафе, пообедаем вместе и проведем следующий урок.

– Ну что, Катя, усвоила про Инь и Ян? – доктор Гао сразу приступил к делу, как будто они не расставались. Он очень быстро и звучно ел суп. Катя привыкла к тому, как едят китайцы, а вот пожилая пара за соседним столом то и дело оборачивалась.

– И вам здравствуйте, доктор Гао. Я усвоила, что если человек ляжет на спину, развернув ладони к солнцу, то загорать у него будут иньские меридианы, а мерзнуть – янские. Шесть янских каналов рук и ног встречаются в области головы, а шесть иньских – в области грудной клетки. Двенадцать основных меридианов относятся к двенадцати органам. Только я не смогла эти органы запомнить. Что-то там не складывается логически.

– Я как раз собирался об этом рассказать. Поделим эти двенадцать органов пополам, чтобы тебе было понятней – на плотные (цзан) (то есть у которых внутри не пусто), и полые (фу) – пустые внутри. Шесть иньских, плотных цзан-органов (вернее, пять плюс один): легкие, сердце, печень, почки и селезенка с поджелудочной (два последних считаются единым органом-системой). К плотным относят и один дополнительный орган – перикард. Шесть янских (в некоторых источниках тоже говорят про пять и один), полых, фу-органов – желчный и мочевой пузыри, толстый и тонкий кишечник, желудок и тройной обогреватель.

– Доктор Гао, а что вы там такое странное сказали – пять и один?

– Знаешь, что такое перикард?

– Сумка для сердца.

– Пустая сумка, верно? – в голосе доктора явно слышалась хитринка. – Иными словами, полая.

– Но вы же сказали, что он относится к плотным органам.

– Древние люди считали, что перикард выполняет функцию плотного органа, потому что производит самую тонкую энергию.

– Ой, это мне слишком сложно понять. Я запомню по-другому: эта сумка не пустая, потому что внутри нее сердце. У вас и про полые органы есть подсказка для запоминания?

– А как же. Полые органы – это кишки, мешки и пузыри, проще говоря, полости и трубы, по которым двигается пища и жидкость.

– Кишки – понятно. Это толстый и тонкий кишечник. А что за мешки и пузыри?

– Желудок похож на длинный мешок. А пузырей два: желчный и мочевой. Вот тебе и пять полых.

– Здорово! А кто такой тройной обогреватель? В нашей медицине такого зверя нет. Наверное, это и есть полый «плюс один»?

– Угадала. Тройной обогреватель – тоже специфический орган, как и перикард. Физически он состоит из трех больших полостей, как бы мешков, сделанных из соединительной ткани. Внутри этих мешков располагаются все внутренние органы. В верхней полости – сердце и легкие. В средней – селезенка, желудок. В нижней полости – желчный пузырь, печень, толстый и тонкий кишечник, почки и мочеполовые органы. Хотя в разных источниках можно найти разное описание этого загадочного органа.

– То есть, он охватывает, считайте, все наши внутренности?

– Да, но его меридиан проходит по руке. То есть, это ручной меридиан.

– А есть наоборот дикие, не поддающиеся логике, одичавшие меридианы!

– Наверное, ты шутишь. Впрочем, твоя интуиция опять сработала, есть такие – например, меридиан желудка! Этот негодник проходит по груди, хотя он янский меридиан, и его законное место на задней, мужской, так сказать, половине туловища.

– Может, он намекает, что не прочь быть полным? – засмеялась Катя. У нее заурчало в животе, поскольку вокруг все ели, а она так ничего и не заказала. Во-первых, очень увлекательно доктор излагал теорию, а во-вторых, было неловко жевать, когда тебя учат.

– Может быть, это ты намекаешь на перерыв?

– Не я, а мой желудок. Умолкни, презренный, ты мне не указ, – обратилась она к своему животу. – Давайте-ка я все повторю, пока не запуталась. Значит, меридианы бывают иньские (на внутренней, передней половине тела) и янские (на внешней, задней), а также ручные и ножные, а органы – полые и плотные.

– Все правильно. Органы тоже можно называть иньскими или янскими, а вот меридианы полыми или плотными называть нельзя.

– А что в них иньского и янского, в органах? Чем они отличаются?

– По функциям. Назначение плотных цзан-органов – накопление и сохранение питательной энергии из пищи, воды и воздуха. Они – «вместилище энергии». Назначение полых фу-органов – выработка и транспортировка энергии, питательных веществ и жидкостей, а также отведение от плотных органов патогенных факторов. Сейчас мы с тобой рассмотрим каждый орган, начиная с плотных. Каждый цзан-орган имеет «ворота», куда он открывается.

– Как это – ворота? Открывается? Не понимаю!!!

– Это значит, болезни органа проявляются в его «воротах». Например, глаза – ворота печени. Если наблюдается резь, покраснение, припухание глаз, скорее всего, нужно проверить печень. Есть еще и «зеркала», по состоянию которых можно судить о состоянии органа. Таким образом, у каждого плотного органа есть свои «ворота» и «зеркало». Например «ворота» печени – глаза, а «зеркало» – ногти. По тем же причинам необходимо помнить, какой тканью тела управляет каждый плотный орган. Раз уж взяли пример печени, то печень отвечает за сухожилия. Бывает, легкая травма приводит к разрыву сухожилий, что, вероятно, говорит об их слабости, а значит, о неполадках с печенью. Кроме того, нужно знать характер движения энергии каждого плотного органа, каким из пяти чувств он заведует, какой жидкостью, какой цвет и вкус ему соответствует. Все это тебе придется самой объединить в таблице пяти первоэлементов У-Син. Но этим займешься позже. Пока – введение.

СЕРДЦЕ (Синь) – главный цзан-орган, «Император», управляет кровообращением (сосудами и кровью), открывается в язык (по скорости и четкости произнесения слов можно судить о характере неполадок в сердце) и ведает речью, которую контролирует дух Шэнь. При перегретом, перевозбужденном сердце речь очень быстрая и часто невнятная. Итак, «ворота» сердца – язык, а «зеркало» – лицо. Розоватое лицо говорит о здоровом сердце и хорошем наполнении сосудов кровью. Бледная кожа – значит, Ци сердца слабая, пульс тонок и слаб, сосуды бедны кровью. Жидкость сердца – пот, поэтому симптомы с выделением пота обычно связывают с сердцем. Есть даже китайское образное выражение: пот – это слезы сердца.

Сердце – «хранилище духа Шэнь», который отвечает за моральный облик и стремление к Дэ – добродетели. Эта функция тесно связана с психической деятельностью человека, его сознанием, мышлением, памятью, сном. Кровь – материальная основа для мыслительных процессов. А управляет ими дух Шэнь.

Катя попыталась раскрыть рот, но китаец ее прервал:

– Не возмущайся и не спрашивай, ладно? Со временем проникнешься новой терминологией. А вопросы потом.

– Ладно, – проворчала Катя и, чтобы не забыть спросить, яростно подчеркнула слова «дух Шэнь» в тетрадке.