однообразной и привычной, писал Ф. Р. Шатобриан.

Счастье – в Боге и вере, говорили христианские теологи. Наоборот, счастье возможно только для тех, кто понял, что Бога нет, говорили, начиная с Эпикура, материалисты и атеисты.

Можно приводить и далее подобные противоположные взгляды, что показывает тщетность поиска универсальных «факторов счастья».

Тем не менее, социологи и психологи продолжали искать важнейшие составляющие человеческого счастья. Проводились опросы с использованием специальных анкет. Но ответы отражают скорее ожидания опрашиваемых людей, их мечты и запросы на счастье, а не факты или практический опыт достижения ими счастья.

Многие из этих опрошенных ожидают счастья от внешних благ, от материального благополучия. Иные видят источники своего счастья в добрых чувствах, связывающих людей, в семье, в любви, в дружбе. Очень для многих источником счастья является их работа. Действительно, мало, что так способствует счастью как любимая работа. Однако нелюбимый труд, на который человек обречен вопреки своим желаниям и способностям, делает его несчастным. Франсуа Вольтер писал: «Будем работать без рассуждения – это единственное средство сделать жизнь сносной».

Иную группу ожидаемых источников счастья составляют наука и искусство, если, разумеется, человек имеет к ним бескорыстный интерес. К этому можно добавить все творческие занятия, целиком поглощающие внимание человека.

Кроме этих групп источников, многими признается, что сама по себе жизнь человека является для него источником счастья. Он счастлив потому, что живет, потому, что чувствует, как это с ним происходит.

Тем не менее, исследователи пришли к важному выводу, что постоянных источников счастья у людей нет. Все они переменчивы и ненадежны, нет таких, которые доставляют человеку счастье в любых, даже в неблагоприятных условиях, и которые были бы минимально достаточны для хорошей или удовлетворительной жизни.

Так желаемые многими внешние блага не всегда удается достигнуть, зато всегда их можно лишиться, если они уже есть. Изменить такое положение не в силах отдельного человека.

Счастливые отношения между людьми, дружба, любовь – не вечны: они зависят и от партнера, и от внешних обстоятельств (болезни, несчастные случаи и т.д.), и от времени (все люди и их чувства непрерывно меняются, особенно через десятилетия).

В любимой работе большинству людей грозит ее потеря: из-за внешних, неконтролируемых причин, по своей вине или без вины, из-за своего характера, способностей, опыта и т.п.

В творческой работе с бескорыстным интересом порой появляется отравляющее чувство бессмысленности такой деятельности, столь же частое, как и разочарование в материальных благах или в своем положении в обществе. Равнодушие или непризнание творческих трудов обществом часто приводили к трагедиям многих великих людей.

Однако источником счастья чаще бывают не физические или эмоциональные блага, но духовные. Они почти не подвержены разрушению временем или внешними обстоятельствами. Это не только религиозная вера, но и принципиальные убеждения, ради которых человек готов пойти и на подвиги, и на мучения, и даже на смерть. Таковы революционеры, готовые жертвовать собой ради общественного блага, как они его понимают. Таковы религиозные праведники, несущие людям духовные сверх-природные блага, и прочие пассионарии, беззаветно воплощающие в жизнь свои идеи. Но таких людей, как мы знаем, немного.

Хотя универсальных источников счастья нет, но каждому отдельному человеку один источник необходим, и может быть им найден. Лучше всего один, и надежный, чем несколько слабых. Английский писатель и дипломат Честерфилд: «Кто отдается всем радостям жизни, тот не ощущает ни одной».

Для счастья просто необходимо иметь свой особый индивидуальный источник счастья. Часто он обнаруживается сам собой и поддерживает человека всю жизнь. Но большинство людей не столь удачливы. Как не всем выпадает счастье найти свою «любовь», так и многие не рождается с готовым источником счастья. Тем не менее, большинство людей находят его позже в своей жизни. Жизненный опыт, превратности судьбы, несчастья обучают человека ценить то, чего он раньше не замечал, полагал обыденным, но затем открывают ему жизнь с другой стороны, где он и находит источники радостей, глубокие убеждения или религиозную веру.

Удачливыми можно считать людей, которые имеют «от природы» источник счастья внутри себя. Это, прежде всего, любимая работа, любовь и забота о семье, воспитание потомства, затем сильные бескорыстные увлечения, например, разнообразное творчество, чтение, театр и кино, музыка, зрелищный спорт, коллекционирование и т.п. Лучше всего иметь хобби, предполагающее активное участие человека в своем увлечении: игра на музыкальных инструментах, моделирование и иное техническое творчество, шитье, вязание и прочее рукоделие, садоводство, литературное творчество и поэзия, пешие путешествия, занятие спортом и многое другое. В Японии, например, сразу зачисляют в число несчастных, и сочувствуют им, тех, кто выходит на пенсию без любимого увлечения, – единственного, что предохраняет от мертвящей скуки и тоски.

Тем не менее, вот неутешительный вывод философии и социологии об универсальных источниках счастья: спасительный «якорь» человеческого счастья так и не найден. Зыбкая лодка человеческой психики на пути к счастью – всегда во власти случая, неуправляемых обстоятельств и собственных «нервов». Но так ли это? Далее в этой книге попытаемся показать, что все не так безнадежно, и именно такой «якорь» существует, он универсален для всех, будет назван и разъяснен, и может быть каждым применен в своей жизни.

Но сначала надо рассмотреть некоторые вопросы философского толка – что есть вообще жизнь, сущность человека, а также «добрые» и «злые» стороны его характера.

4. Поток жизни

История философии или всемирная библиотека философских идей, теорий и систем, накопленная человечеством за тысячи лет, может напомнить большой супермаркет с товарами на все вкусы и склонности. Однако у этих добротных товаров есть важная особенность. Все они, разложенные на полках и классифицированные по «школам» и эпохам, не пополняют удовлетворение покупателя, как хороший обед, а в большинстве своем взаимно отрицают друг друга. Они принципиально и вполне логично «критикуют» друг друга, что приводит к их совместной «несъедобности». Поэтому, сложенные вместе как элементы с разными электрическими зарядами они взаимно гасят друг и друга, и получается в результате нуль, «пшик». Провал философии как науки, с которой веками и тысячелетиями были связаны надежды и ожидания в познании мира, теперь очевиден, что подтверждается повсеместным падением к ней интереса и доверия, исключения из программ образования.

К счастью, в руках у покупателя философского супермаркета есть корзина, в которую он положит себе с полок лишь те идеи, которые уже смутно имелись в его уме или личном опыте, с чем он склонен заранее интуитивно согласиться. Поэтому избранная им «корзина» будет все-таки отлична от нуля по суммарному заряду, и может стать ему полезной, особенно если будет им творчески развита.

Эти критические