litbaza книги онлайнИсторическая прозаИстория флагов. От рыцарских знамен до государственных штандартов - Валерия Черепенчук

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 63
Перейти на страницу:

В Египетском музее Каира хранится ценный экспонат – так называемая «палетка Нармера». Это пластина из твердой горной породы – алевролита, своей формой напоминающая вытянутый треугольник с закругленными углами. Ее размеры – около 42 на 63 сантиметров. Ученые предполагают, что когда-то она могла как использоваться в культовых мероприятиях в храме, так и исполнять какие-то чисто практические функции – например, служить для растирания красок. Но нам сейчас более всего интересны изображения на этой палетке. На ней представлены «победы» фараона Нармера, которому, в частности, приписывают честь объединения Верхнего и Нижнего Египта в единое государство (хотя, скорее всего, этот процесс был многоэтапным и растянулся на много лет). На одной стороне палетки в центре изображен Нармер, замахнувшийся булавой на пленника. Над ним – изображение бога Гора в образе сокола.

ТАК КТО ЖЕ ОБЪЕДИНИЛ ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ?

Личность фараона Нармера по сей день вызывает споры. Из-за того что до нас дошло не так уж много исторических источников пятитысячелетней давности, а также из-за сложностей с прочтением древнеегипетских иероглифов, высказываются предположения о том, что Нармер – это вообще некий собирательный образ нескольких фараонов. Также иногда его отождествляют с другими правителями-воинами – Менесом или «Царем-Скорпионом».

Изображение на другой стороне палетки гораздо интереснее. Его центральную часть занимают два фантастических существа – серпопарда (нечто вроде львов с длинными змеиными шеями). Возможно, они олицетворяют две части объединенного Египта. А над ними представлено целое шествие! В верхнем левом углу палетки – сам фараон Нармер (его легко узнать, так как он втрое выше всех остальных персонажей – обычная для Древнего Египта особенность), перед ним же и позади него шествуют царедворцы, несущие в руках нечто вроде фигурных вымпелов на длинных шестах. Ученые предполагают, что это символы разных областей и провинций Египта, ставшего единым государством (рис. 1.6).

История флагов. От рыцарских знамен до государственных штандартов

Рис. 1.6. «Палетка Нармера». Можно рассмотреть «шествие» с символами областей Египта

Достоверно «прочитать» эти изображения практически невозможно, но, вероятнее всего, их основу составляют силуэты священных животных, считавшихся покровителями той или иной территории и посвященных определенному божеству, которых в Египте было великое множество. Можно предположить, что эти символы служили не просто опознавательными знаками отдельных географических регионов, но и изображались на печатях, а также могли быть ориентиром для сбора войск. Чем не прообразы знамен и флагов?

Примерно к этому же или чуть более позднему времени относится «флаг», найденный в 1972 году в иранском Кхабисе. На нем представлены изображения трех женских фигур, льва, орла и быка. Видимо, так же как и в Древнем Египте, это изображение было предназначено для несения на высоком шесте.

Упоминания о «прадедушках» знамен и флагов есть и в Библии: там говорится о том, что именно под ними в древнем Израиле отдельные племена решали важные вопросы. Более того, история сохранила описания символов отдельных «колен израилевых», но, скорее всего, по своему смыслу и назначению они были ближе не к военным знаменам, а к родовым гербам. Отголоски этого можно найти и в таких известных преданиях, как, например, история о «медном змии». Согласно Ветхому Завету, когда Моисей выводил израильский народ из египетского плена, многие люди, измученные долгими переходами по пустыне, начали роптать и предлагать вернуться обратно. За этим последовало божье наказание – на путников пролился «дождь» из ядовитых гадов, спастись от которого можно было лишь под защитой медного змия, установленного Моисеем на высоком шесте (столбе). Есть предположения, что поклонение змею (как, впрочем, и некоторым другим животным) могло существовать в Иудее еще в древнейшие времена, а Ветхий Завет просто «закрепил» этот факт, приписав пророку изготовление чудодейственного изображения (рис. 1.7).

История флагов. От рыцарских знамен до государственных штандартов

Рис. 1.7. Антонис ван Дейк. Медный змий. Ок. 1618–1620. Музей Прадо

ПРЕДКИ И РОДСТВЕННИКИ

Высказываются предположения, что история о «медном змии» является отголоском древнего тотемизма – представления о родстве племени, рода или (в более редких случаях) конкретного человека с каким-либо животным, растением или явлением природы. Тотемизм существует и поныне – например, у североамериканских индейцев или коренных австралийцев (рис. 1.8). Так что вполне вероятно, что «змий» в древние, «доветхозаветные» времена был тотемом какого-то из израильских родов.

История флагов. От рыцарских знамен до государственных штандартов

Рис. 1.8. Индейские тотемные столбы в Ванкувере (реконструкция). Современное фото

Нечто более напоминающее современные флаги, изготовленные из ткани, появилось в Китае около 1500 года до н. э. Первоначально это были, видимо, опознавательные знаки императора, высших чиновников и полководцев. Полотнища ткани, на которых изображали драконов, тигров, хищных птиц, дополнялись лентами и кистями из конского волоса.

Как видим, история флага как такового уходит своими корнями в глубокую древность… Правда, как именно назывались подобные предметы в Египте, Иудее или в Китае – к сожалению, сейчас уже не выяснить.

1.3. От Македонии до Персии
История флагов. От рыцарских знамен до государственных штандартов

Рис. 1.9. «Писание о зачинании знак и знамен, или прапоров», московское издание 1904 года

В 1904 году в Москве под руководством историка и искусствоведа Александра Ивановича Успенского была издана рукопись неизвестного автора XVII столетия «Писание о зачинании знак и знамен, или прапоров» (рис. 1.9). Там появление «прадедушек» современных флагов и знамен в Европе описывается так: «Вельмейшей начальной, что из веку на землю полк вел, тот был Моисей, вельмейший слуга всемогущего Бога. Он истинно был князь и водитель, такой князь и такой водитель, что после его (кроме Христа Спасителя нашего) навек тако на сем свете невиден был. […] Такожде разделил он израильских 12 колен в 12 полков и приказал разные знамя и знаки иметь, под которыми они б всегда ходили. […] И сия слава о сотворении знамен греченам и македонянам известна учинилась, и учали себе такоже знамяна творить и иметь по своему обычаю […] А от гречан приняли римляне сие дело…»[1]

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 63
Перейти на страницу:

Комментарии
Минимальная длина комментария - 20 знаков. Уважайте себя и других!
Комментариев еще нет. Хотите быть первым?