пространстве. То же самое следует сказать о способности воспринимать внешние воздействия и собственные внутренние состояния в однонаправленном линейном порядке, с чем связано априорное представление о времени.

Эта линейность восприятия представима как направленное движение, только происходит оно не в пространстве, а во времени. Собственно, из предыдущих глав должно быть ясно, что время в моей концепции — это тоже пространство, четвертое его измерение. Однако измерять в нем расстояния в метрах невозможно, именно в силу его анизотропности. Мы, как и все, что нас окружает (включая наши измерительные средства), претерпеваем последовательный ряд изменений, которые нельзя обратить вспять. Чтобы освободить «место» для возвратного движения, предыдущие состояния, которые формируют прошлое, должны вернуться из актуального бытия в потенциальное. Но возможен ли такой переход? Прежде чем ответить на этот вопрос, вновь обратимся к доказательству тезиса Канта.

Каждый миг содержание моего сознания меняется, отражая изменения в окружающем мире. В глобальном смысле изменения просто происходят. Одно состояние мирового целого сменяется другим, выстраиваясь в последовательный ряд. При этом даже не важно, связаны они цепью причинности или нет. Предположим, как это сделал Кант, что данная последовательность безначальна. В таком случае сам факт наступления некоего произвольного события свидетельствует о том, что бесконечность всех предыдущих событий прошла, то есть мы получаем сосчитанную, конечную бесконечность. Чтобы не допустить столь абсурдного вывода, нужно принять тезис о том, что череда мировых событий исходит из некоторой начальной точки, то есть мир имеет начало во времени.

Этому началу должно предшествовать «пустое время», о котором говорилось ранее. Может показаться, что мы немногого достигли своей аргументацией, ведь «пустое время» уж точно является безначальным. Однако напомню, что «пустое время» — это почти синоним «ничто». В нем не происходит событий, оно бесконечно (не имеет начала) и вместе с тем конечно (его сменяет актуальное течение времени). Можно сказать, что его продолжительность равна бесконечности или равна нулю, — оба этих утверждения будут верны. «Пустое время» — это действительно парадоксальное понятие. И такое понятие наилучшим образом отвечает понятию потенциального бытия.

Непроявленная материя, пребывающая в состоянии потенции, почти тождественна небытию. Последнее определить очень просто — это все, что вне сферы бытия, что не имеет проявлений. Строго говоря, мы ничего не можем о нем знать, кроме того, что в нем не происходит изменений (любое изменение и будет проявлением). Но материя не есть небытие, более того — она его противоположность. Получается, что материя, находящаяся в состоянии потенциального бытия, которое лишено проявлений, непременно должна рано или поздно выйти из этого состояния, то есть проявиться, начать претерпевать изменения. В результате потенциальное бытие, в бесконечности «пустого времени» представляющее собой «пустое пространство», путем бесконечно малого изменения превращается в актуальное бытие и далее эволюционирует уже в этом новом качестве.

Что именно за изменение переводит материю из непроявленного состояния бытия в проявленное, мы знать не можем. Механизм этого перехода полностью скрыт от нас, поскольку он происходит вне сферы явлений, и потому сам переход следует рассматривать как случайное событие с крайне низкой вероятностью.

Действительно, возможность того, что потенциальное состояние материи перейдет в актуальное, составляет один шанс из бесконечности. С другой стороны, если такой шанс все-таки существует (а это, безусловно, так, поскольку материя — основа актуального бытия), то в бесконечном временном периоде он неизбежно должен выпасть. Но тогда вероятность обратного перехода тоже должна измеряться бесконечно малой величиной. Однако временной период, в течение которого возможен обратный переход, уже не является бесконечным: он ограничен моментом возникновения мира и моментом перехода. Следовательно, возврат материи в прежнее потенциальное состояние никогда не произойдет. Раз возникнув, мир уже не прекратит свое существование.

Наглядно это можно представить следующим образом. Течение времени проще всего проиллюстрировать прямой линией или, учитывая его одностороннюю направленность, числовой осью. Нулевая точка на данной оси — момент возникновения мира. Область отрицательных значений — это «пустое время», предшествовавшее указанному моменту. Область положительных значений соответствует актуальному бытию. Получается, что ось времени состоит из двух расходящихся лучей, то есть двух уравновешивающих друг друга бесконечностей.

Продолжим использовать геометрические примеры — теперь уже применительно к самой материи. Случайная флуктуация материи в какой-то ее точке, означающая переход к актуальному бытию, нарушила неустойчивое равновесие, в котором она пребывала в состоянии потенциального бытия, и тем самым индуцировала аналогичные переходы в других точках. Это можно уподобить вспышке света в темноте, после которой он распространяется во всех направлениях, что согласуется с физическими теориями Большого взрыва и расширяющейся Вселенной. Правда, источник «света» при этом не теряет энергию, а «свет», достигнув некой точки, уже ее не покидает (т. е. перемещений, по сути, не происходит, и весь процесс больше напоминает индукцию, чем излучение). В качестве иллюстрации представим светящийся шар, постоянно увеличивающийся в размерах. В данном случае, однако, «шар» должен быть четырехмерным. Именно в четвертом пространственном измерении происходит процесс расширения проявленной (т. е. находящейся в состоянии актуального бытия) области материи, воспринимаемый нами как однонаправленное течение времени.

Сфера, являющаяся поверхностью нашего шара, представляет собой мир в настоящий момент времени, а сферы меньших диаметров, вложенные друг в друга подобно матрешке, соответствуют моментам прошлого. При этом все материальные объекты — это не плоские фигуры на поверхности шара, а объемные совокупности их проекций на вложенные сферы, уходящие в глубину шара. Соответственно, составляющие сложный материальный объект элементарные объекты («субстанциальные деятели») представимы как векторы, ориентированные в направлении от центра шара к его периферии (т. е. от прошлого к настоящему). В сущности, наш шар образован множеством таких векторов.

Конечно, шар — лишь приблизительный трехмерный образ, призванный выразить прежде всего предполагаемую равномерность распространения проявленных состояний материи, рассматриваемой как однородная (изотропная) среда. Вероятно, область проявленной материи имеет сложную четырехмерную геометрию и ячеистую структуру с множеством вкраплений непроявленной материи, постепенно переходящей в проявленное состояние. Однако для нас геометрия пространства определяется исключительно отношениями элементов трехмерной поверхности проявленной области.

То, что нам представляется движением в трехмерном пространстве, на самом деле является движением во времени, понимаемом как четвертое пространственное измерение. Специфика такого движения накладывает свой отпечаток на привычное категорирование времени. Прошлое — это единственное, что имеет подлинное существование, то есть принадлежит к актуальному бытию. То, что однажды возникло, уже не может исчезнуть. Став прошлым, оно сохранится навсегда. Будущее представляет собой гипотетическое продолжение сложившейся в прошлом траектории эволюции мира, а настоящее лишь обозначает миг становления, зыбкую грань между прошлым и будущим.

Можно провести некоторые параллели между только что представленной картиной возникновения мира и тем, как этот процесс видит