И чем выше достоинство купюры, тем лучше она защищена. Так и пророческое слово. Итак, вот основные 5 степеней защиты пророческого слова, хотя не всегда можно применить их все сразу:

• Отзыв в сердце – это когда наша внутренность отзывается на то слово, которое мы слышим. Послание может при этом нам не нравиться, но внутренность отзовется.

• Множественность – это когда об одном и том же говорят разные люди, не договариваясь между собой. Эти люди могут быть разделены временем или пространством и даже не знать друг о друге.

• Согласованность с Писанием – это когда пророческое слово не противоречит написанному слову в Библии.

• Рассуждение над пророчествами – это когда слышавшие рассуждают над пророческим словом.

• Подотчетность – это когда пророчествующие подотчетны совету поместной церкви.

И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. (Деян.20:22,23)

И, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они, по [внушению] Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим. (Деян.21:4)

Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников. (Деян.21:10,11)

Вот здесь ясно видно, как незнакомые между собой пророки и пророчествующие говорили Апостолу Павлу, что ждет его арест и лишение свободы. В этой главе не преследовалась цель доказать каждое утверждение, хотя это и несложно будет сделать, например, про отзыв в сердце можно встретить историю, приключившуюся с двумя учениками, направлявшимися в Эммаус (Лук.24:13–33), ключевым в нашем случае будет следующий стих:

И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лук.24:32)

Когда мы слышим Божье слово, наши сердца горят. Также происходит и со слышанием пророческого слова, ведь его Автором является Сам Бог. А потому, слыша его, мы чувствуем, как реагирует наша внутренность.

Про согласованность с Писанием просто поясню, что Бог Сам Себе не противоречит никогда. Это одна из Его особенностей. И из-за этого Он не стал менять Свои требования по отношению прощения грехов, а Сам пришел и все исполнил. Не позволяет Он Себе сказать, что не то Он имел в виду на самом деле. Если сказал, то так и будет, пока Он Сам это не изменит.

Про рассуждение над пророчествами тоже долго искать не придется, достаточно заглянуть в первое послание Коринфянам.

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. (1Кор.14:29)

Вот так на самом деле все просто обстоит с защитой пророческого служения. Да, кстати, нужно будет пояснить, что в приведенном стихе «прочие» имеет смысл «такие же, как и тот, который». То есть говорится о чем-либо одного и того же типа. Иными словами можно сказать: «Прочие пророчествующие и пророки пусть рассуждают».

Предупреждения пророчествующим

Из практики пророческого служения мне бы хотелось указать пророчествующим людям на те опасности, которые поджидают пророчествующих в случае отклонения от заданной траектории служения.

Не превозноситесь

Если кто-то из пророчествующих начнет превозноситься, это самая короткая дорога к падению.

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья … ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Матф.23:8,12)

И этот принцип не изменился со времен Ветхого Завета, где мы можем прочитать:

Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение. (Прит.15:33)

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность. (Прит.16:18)

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. (Прит.18:13)

Если нет слова от Бога, лучше молчите

Так много пророчествующих попалось в эту ловушку собственной гордыни. Бывает и так, что Господь может не дать пророческое слово, а людям же не объяснишь, они просто его хотят здесь и сразу. Чаще всего так случается с теми, кто к пророчествующим ходит как на аттракцион или как к гадалке, с целью лишь узнать, и ни в коем случае не измениться. Такие люди обычно, не выполнив одно, уже требуют чего-то другого, новенького. Ищут остроты ощущений. Вот по отношению к таким, просто любопытным, и применяет Господь молчание, как меру пресечения их бесполезного любопытства.

Если Вы пророчествующий или пророк, и к Вам обратился кто-то, и нет для него слова, так и скажите. Не стоит ни от себя выдумывать, ни духов прорицания подзывать.

И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего. (Иер.14:14)

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2Пет.1:21)

Здесь ясно видно, что верное пророческое слово приходит лишь из одного источника – от Бога. Позвольте мне кратко упомянуть сейчас, хотя для этого будет целый раздел, что если пренебречь этим принципом и говорить вначале от себя, потом можно дойти до того, что прицепится нечистый дух прорицания, и тогда поможет только покаяние и освобождение от этого беса.

Не допускайте смешения духов

Известны из практики случаи, когда пророчествующий говорит и от Бога, и от злого духа прорицания. В обоих случаях послание может быть точным, вот только последствия этих посланий совершенно разные. Если в первом случае – это мир в сердце и изменения к лучшему, то во втором – депрессия и разочарование в жизни, а также суицидальные мысли и смятение.

И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий. И произнес он притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его: как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! (Чис.24:2–5)

Когда Дух Божий был на Валааме, он сказал о себе правду, что он муж с открытым оком, слышащий слова Божии,