Если Вы осознали, что сами являетесь психовампиром, то это уже большой плюс. Спросите своего визави, совпадает ли Ваше самовосприятие, что Вы иногда можете быть немного сложным в общении (слово «психовампир» лучше не использовать), с восприятием со стороны, в том числе с восприятием Вашего собеседника. Тогда Вы сможете вместе обсудить, что делать, и наверняка мысленно точнее проанализируете свои собственные действия; тем самым, Вас уже вряд ли будут воспринимать как психовампира. Проанализируйте также, не обесцениваете ли Вы иногда других для поднятия собственной самооценки. Как обстоит дело с Вашим чувством собственной ценности? Нужно ли Вам много подтверждений извне? Оказываете ли Вы иногда давление на других?

Вы, вероятно, уже распознали феномен психовампиризма, лучше осознали несколько ситуаций в своей жизни и чувствуете себя немного легче. Вы также получили заряд вдохновения на будущее. Возможно, Вы даже измените формы поведения или что-то еще в своей жизни — ослабите свои сильные стороны, которые другим кажутся проявлениями вампиризма, и будете работать над своими слабостями.

Не думайте, что авторы этой книги сами не являются психовампирами или что у них есть иммунитет против психовампиров. Один из них, работая над этой книгой, поймал себя на том, что иногда для других бывает гималайским вампиром, в то время как сам он воспитывался в семье вампиров-консерваторов. Делает ли это такого человека невыносимым? Для некоторых — да, а мимо других этот вампир проходит, не оставляя и следа. Однако вдруг становится понятным и даже логичным, что человек, который не проводит границ в своей работе и предъявляет непомерно большие требования к своему окружению, реагирует сильной аллергией на консерваторов, так как они, по его мнению, только мешают. И кажется почти очевидным, почему этот Гималайский вампир вообще стал таковым, — он стал вампиром из упрямства, как обратная реакция на семейных представителей «общества консерваторов», которые, в его глазах, едут по жизни на ручном тормозе.

Обнаружив в себе один из описанных типов, Вы, видимо, прокрутите перед своим мысленным взором картины из своей жизни и в некоторых случаях, возможно, даже почувствуете раскаяние. И все же не переусердствуйте с чувством вины, а смотрите вперед и наблюдайте в будущем за своим поведением в профессиональном окружении и в личной жизни. Возможно, Вы определите ту или иную жертву и найдете причины своих проблем с этим человеком. Никогда не поздно поработать с собственными моделями поведения или даже сломать их.

Кроме того, может также оказаться, что Вы лишь умеренный, «частичный» вампир или бываете таковым на определенных стадиях, ведь описанные в данной книге модели поведения выдержаны в черно-белых тонах, которые в своей интенсивности приведены лишь для большей ясности изложения. Между ними могут быть и некоторые серые тона или симптомы, характерные для разных видов психовампиров. Один из авторов знает человека, в котором сочетаются вампир, расставляющий ловушки, вампир-эксперт и гималайский вампир. После пяти лет дружбы, отмеченных страданием и дисбалансом, автор-жертва разорвал эти отношения.

И, пожалуйста, также не думайте, что авторам также не приходится устанавливать границы для самих себя. В идеале при совместном пребывании и сотрудничестве людей все мы уравновешенны в балансе рационального мышления и эмоционального управления. В жизни приходится давать и брать, и если между тем и другим будет баланс, нам больше не придется говорить о вампиризме. Люди сознательно или бессознательно всю жизнь стремятся к такому равновесию, которое проявляется в честном, уважительном общении друг с другом, как в личной жизни, так и на работе. В конечном итоге речь идет о терпимости к слабостям других. У каждого человека есть слабости. Быть к ним терпимыми и помогать преобразовывать их в силу — вот истинная цель. Проверьте уровни своей толерантности.

Все мы проходим в жизни через различные стадии. На одной из таких стадий мы можем стать для своего друга вампиром. Если дружба настоящая, а друг обладает терпимостью, то дружба переживет этот непростой период; жертва может даже помогать психовампиру и сопровождать его, став для него на это время коучем. Это также можно было бы назвать идеальным примером межличностных отношений. Если мы на каких-то этапах чувствуем, что нашу жизнь определяют внешние обстоятельства, которые мы не можем изменить, нужно также работать над уровнями толерантности. В некоторых ситуациях, какими бы самоопределяющимися (то есть не подвергающимися опасности стать жертвами) мы ни были, нами все равно кто-то манипулирует, к нашему величайшему неудовольствию. И при самоопределении речь идет также о балансе, ведь для того, кто сам определяет свою жизнь, существует опасность утратить способность устанавливать и поддерживать отношения! Многие браки на стадиях конфликтов распадаются, так как оба супруга слишком самоопределяющиеся. Способность или интерес к тому, чтобы вникать в инако-вость другого человека, у многих людей, которые длительное время живут одни, утрачена.

Возможно, после прочтения этой книги у Вас возникло чувство, что из-за интенсивной саморефлексии Вам придется решать целую гору задач. Может быть, Вы также узнали о себе тот обидный факт, что всю свою жизнь играли роль жертвы, так никогда и не проанализировав ее. Авторы и в этом пункте подтверждают, что в своем собственном самопознании столкнулись с тем же — и научились смеяться над собой!

Иммунизация от вампиров — проект длиною в жизнь. Относитесь к ней как к спортивным тренировкам. Будет только лучше, если Вы будете тренироваться каждый день.

Не бывает жизни без вампиров, но над своим сбалансированным самоопределением Вы можете работать ежедневно.

Это стоит делать! Ведь в конечном итоге речь идет о Вашей жизни!

Р. S.: Размышление дает преимущество

Сент Экзюпери

«Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры»

Эрик Берн

Культовая книга по психологии человеческих взаимоотношений. Система, разработанная Берном, призвана избавить человека от влияния жизненных сценариев, программирующих его поведение, научить его меньше «играть» в отношениях с собой и другими, обрести подлинную свободу и побудить к личностному росту. В этой книге читатель найдет много полезных советов, которые помогут понять природу человеческого общения, мотивы собственных и чужих поступков и причины возникновения конфликтов. По мнению автора, судьба каждого из нас во многом определяется еще в раннем детстве, однако в зрелом возрасте она вполне может быть осознана и управляема человеком, если он этого захочет.

«Жизнь, свободная от игр»

Стивен Карпман

Доктор медицины Стивен Б.Карпман, ученик Эрика Берна, является крупнейший теоретиком и практиком Транзактного анализа. Открытый им "Драматический треугольник" с его ролями "Преследователя", "Спасателя" и "Жертвы" широко известен во всем мире и используется специалистами в различных областях уже в течение многих лет. За эту работу он удостоился в 1972 году Памятной научной награды Эрика Берна - Eric Berne Memorial Scientific Award. Вторую награду он получил в 1979 году за концепцию "Опции". Перед вами первая теоретическая работа Стивена Б.Карпмана и первая его книга на русском языке. Перевод выполнен по американскому изданию, переработанному и дополненному автором в 2014 году.