годам ваши возможности уже предъявлены; к сорока годам вы обеспечили социуму все, что могли, своей работой, и он обеспечил вас тем, что мог, для того чтобы рассчитаться с вами.

К концу периода личности происходит некоторый расчет между личностью и социумом, начинают подводиться итоги.

Чаще всего это окончательные итоги. И сообщение о переходе в другую категорию приходит всем, вопрос только в деликатности формы. Из высшей лиги – во второй состав, с главных ролей – на второстепенные, и вот вас уже нет в списках претендентов на новую должность и двусмысленно звучит вопрос: какие планы? «Незаменимых людей нет», – говорят о среднестатистическом владении профессией, знаниями и успешностью.

Есть незаменимые люди. Когда уходит гениальный хирург, его ученики умеют делать такие же операции, но не умеют совершать чудо. Или когда уходит великий инженер, изобретатель, создатель. К сожалению, уже в начале XXI века у нас в стране летают на ракетах, которые были придуманы Королёвым, просто потому, что пока больше никаких других нет. Королёв оказался незаменим. Уходят великие ученые, остаются их школы, но, к сожалению, почему-то никто не знает их учеников. Это фигуры, которые социум и выделяет в отдельную такую касту: уникальные специалисты. Эти люди отвоевали у социума свободу. Это единственные люди, которые, прожив личностный период, продолжают реализовываться, потому что социум вынес их за рамки общестатистического, они заработали право на свое творчество – чаще всего это творчество, на свою работу. Но, как всегда, существование таких уникальных людей только подтверждает общее правило.

Наступает момент, когда опять в полный рост, как очень весомый аргумент именно для женщины, появляется это страшное слово «возраст». «Пора, мой друг, пора». Я еще раз возвращаюсь к безумной красоте сложного плетения кружев жизни человеческой. Высочайшего класса рукоделие, ни одна ниточка не висит, ни один узелочек не вылезает. А если нам кажется, что мы видим висящую, непонятно куда идущую нитку, мы можем сказать себе только одно: у меня неправильный угол зрения, я не с того места смотрю, какой-то кусок выпал и я не вижу этой следующей связи. Пока человек жив, ни одна ниточка в его жизни не висит как лишняя, которую нужно обрезать, чтобы покупатель не увидел нерадивость портнихи. У хороших портних ниточки не висят. Будем считать, что реальность, в которую вписана наша жизнь, – блестящая портниха: прекрасный модельер, и кутюрье, и дизайнер, и швея, и вязальщица, все в одном лице.

Окончание личностного периода и переход в период сущности связан с самым известным кризисом. Как его только ни называют – кризис сорокалетних, кризис среднего возраста, кризис смысла. Непростой, знаковый период в жизни любого человека.

В ситуации, когда человек сам не предъявил свои права хозяина на свою жизнь, найдется претендент на собственность. Имя его – социум. Его энергии, его захватнических амбиций хватит на все, что у вас есть: на вашу индивидуальность, на вашу личность, на вашу сущность. Он готов предъявить права на ваши физические возможности, на ваше сознание, на вашу душу. Следуя велению своего бога Выгоды и сестры его Корысти, он нацелен не упустить ничего. Кто платит, тот и музыку заказывает.

С чем прежде всего сталкивается человек на этом переходе? Принято говорить, что с потерей смысла. Давайте посмотрим. Что такое смысл? Смысл – это всегда связь. Когда человек говорит: «Для меня это имеет смысл», он сообщает о том, что ощущает эмоциональную связь с тем, что делает или собирается сделать с ситуацией, в которой находится или собирается принять участие, с людьми, с которыми вступает во взаимоотношения. Смысл исчезает или исчерпывается, когда эта связь обрывается или истончается, потому что дело сделано, ситуация закончилась, третий голос в общении с людьми исчерпался.

Окончание периода индивидуальности не воспринимается женщиной как обрыв или исчерпание такой связи, она просто перестает быть главной, но мы живы, бодры, молоды, можем рожать детей. А резкое сокращение своей связанности с социумом часто видится как невосполнимая утрата, потому что не готова женщина к тому, что может взамен обрести что-то столь же значимое.

Ценность связи с миром не кажется человеку неподготовленному, с неразвитой душой, столь же важной, как принадлежность к своему привычному Мы.

Процесс социализации не включает в себя подготовку к жизни на энергии души – доминирующей энергии периода сущности. Этому человек должен обучиться по собственной инициативе, такая готовность появляется как опыт внутренней жизни.

Надо признать, что переход из личностного периода в сущностной для мужчин гораздо труднее, чем для женщин. Социум для мужчин – это их мир, мир, который их создал. И вот наступает момент, когда они перестают быть нужны. Думаете, легко переходить из действующих бойцов в ветераны? А вот жизнь души, мир переживаний в мужские ценности входит редко.

Для женщины переход не столь труден. Она точно знает, что это еще не все, ощущает, что жизнь продолжается. Весь вопрос в том, насколько жива женщина внутри. Когда все это отваливается, остается женщина – живая.

Если она живая, то есть сохранила свою природу, свое ощущение женщины, то проблемы перехода на сущностный период не так уж велики.

Гораздо легче находить смысл жизни живому существу в самой жизни. Живое всегда будет чувствовать себя органично в живом. Женщина опять оказывается в своем потоке. Страх, напряжение и неуверенность женщина в период сущности может испытывать только по одной причине: потому что оказывается в мире чувств и переживаний наедине с собой. А обстоятельства внешней жизни уже не помогают спрятаться от себя. Дети выросли, дом создан, отношения устоялись.

Перед нами обычная, знакомая многим ситуация. Женщина в возрасте сущности. Требования биологической природы выполнены, с социальной природой в расчете, еще достаточно молода, полна сил и, наконец, свободна. Свободна для себя. И эта женщина вдруг замирает в страхе, боясь сделать решительный шаг к свободе. Что останавливает ее? В чем источник страха? Да уж, конечно, не в природе. Стихия бытия, основа женской природы, не знает страха по сути своей. Это страх привнесенный, встроенный в процессе социализации как часть управляющего механизма. Удобный для социума механизм. Ибо сказано: «Боящийся в любви не совершенен».

Надо признать, что страх одиночества – это одна из самых сильных управляющих систем, служащий одним из регулирующих страхов процесса социализации, потому что он – как коридор, по краям которого пропущен электрический ток. Пока следуешь заданному направлению, ты можешь и не знать, какая опасность тебя поджидает. А собьешься с предназначенного пути, тут границы и обнаружатся: осторожно – отклонение