организма. Его мышление, как и мир его поэтических представлений, получали сильные импульсы из сферы сексуального <…> Наблюдения над функциями собственного тела приобретали чрезмерное значение и стимулировали известную наклонность к ипохондрии». (Шульц, 1998, с. 20, 102–103, 244.)

«В 1797 году он пережил духовную драму: скончалась девушка, которую он боготворил. 11адежда на личное счастье была потеряна. К этому добавилось разочарование в своей специальности (юриспруденция), в социальных идеалах, которые он исповедовал (Французская революция), в философских взглядах, которые усвоил в годы университетских занятий (фихтеанство). Новалис решил начать новую жизнь, поступил в горную академию во Фрейберге и стал искать новые (мистические) пути отношения к жизни и миру». (Гулыга. 1982, с. 70–71.)

«С 1798 г. публикует свои поэтические произведения под псевдонимом “Новалис”, “то есть возделывающий новь”». (Шульц, 1998, с. 130.)

У Новалиса отмечается выраженная аффективная неустойчивость, которая могла быть связана как с психопатологически отягощенной наследственностью, так и со злокачественным течением туберкулеза. Как и у Гете (см.), у Новалиса доминирование какого-то одного эмоционального состояния обусловливало склонность к занятию определенным видом творчества. Например, с преобладанием депрессии биографы связывают его увлечение философией. А во время гипоманиакального состояния в 1799 г. Новалисом были написаны все его основные поэтические произведения.

НОСТРАДАМУС, Мишель Нотрдам (латинизированное Nostradamus, Michel de Notredame) (1503–1566), французский врач и астролог, лейб-медик Карла IX. Получил известность как автор предсказаний.

«Маленький Нострадамус был, что называется, вундеркиндом. Еще в самые ранние годы он проявил необычайный ум и крепкую память, благодаря которым схватывал любое знание на лету7». (Сапелкин, 1993, с. 13.)

«Мрачная обстановка в доме из-за алчности отца и скрытого мистицизма молчаливой матери тяготила мальчика. Он рос замкнутым, никогда не участвовал в играх сверстников… Он поражал учителей мощью своего ума, невероятной памятью. Юноша мог, прочитав несколько страниц из любой книги, воспроизвести весь текст, не пропустив ни единого слова». (Косорукое, 1999, с. 11. 25.)

[1522 г.] «Девятнадцатилетний Мишель… впервые испытал приступ эпилепсии, болезни, которая будет преследовать его всю жизнь. Как утверждают биографы, после одного из приступов падучей он впервые почувствовал тягу к предсказаниям, и самые точные и известные откровения были сделаны им после сильнейших припадков». (Там же, с. 31.)

[1539 г.] «Разразившаяся в городе во время его отсутствия эпидемия чумы унесла жизни обоих его детей. Он застал лишь умирающую жену… Убитый горем, оплакивая страшную потерю и проклиная людскую низость (родственники умершей жены затеяли с ним тяжбу из-за наследства), Нострадамус удаляется на время в Орваль-ский монастырь… Здесь, во время бессонных ночей, проводимых над книгами по магии и оккультизму, хранившимися в монастырской библиотеке, ему открылись в видениях события ближайшего и отдаленного будущего, которые он записал в виде четверостиший и которым будет суждено обессмертить в веках его имя». (Сапелкин, 1993, с. 17.)

«В течение трех дней Нострадамус постился, дабы лишиться материальной энергии тела. Моменту пророчества предшествовал также период полового воздержания. Таким образом Нострадамус концентрировал свою психическую энергию». (Хоуг, 1999, с. 63.)

«Но много раз в неделю меня охватывает пророческий экстаз — и путем изнуряющих вычислений, погружая мои ночные занятия в приятный аромат, я составил несколько книг пророчеств. (Предисловие Мишеля Нострадамуса к своим пророчествам)». (Там же, с. 41.)

«Чтобы вызвать вспышку магического озарения, он пользовался также галлюциногенными наркотическими растениями: опиумом, страмониемгь8 и другими. Но прежде всего настойкой таинственного корня мандрагоры, обладающего, как тогда считали, чудодейственными свойствами. Приняв дозу, он входил в транс и начинал говорить языком пророка… На Нострадамуса обрушился целый поток брошюр и памфлетов… Нельзя сказать, что Нострадамус оставался безразличным к этим нападкам. Он стал хуже себя чувствовать, участились припадки эпилепсии, к тому же беспрестанно мучила застарелая подагра». (Косорукое, 1999, с. 62, 95.)

У Мишеля Нострадамуса можно отметить сразу три фактора (два из них безусловно патологичны), которые ученые в разные времена связывали с возникновением гения: 1) наличие необыкновенных способностей в детстве (вундеркинд); 2) наличие эпилепсии; 3) наличие подагры. Однако все, что относится к области трансцендентного, далекой от естественнонаучного мировоззрения, представляет определенную трудность для научной интерпретации. Обратим внимание читателей только на следующую особенность «пророческих вдохновений» Нострадамуса. Но сообщению одного из биографов, «самые точные и известные откровения были сделаны им после сильнейших припадков». В постприпадочном состоянии у больного эпилепсией может развиться сумеречное расстройство сознания, представляющее собой галлюцинаторно-бредовой феномен. Ноуста-новитъ какие-либо корреляции этого вида нарушения сознания с пророчествами Нострадамуса мы предлагаем самому читателю.

НУРЕЕВ (Нуриев) РУДОЛЬФ ХАМЕ-ТОВИЧ (1938–1993), артист балета, балетмейстер, дирижер. Эмигрировал в 1961 г. Похоронен во Франции.

«В раннем детстве Рудольф рос слабым и хрупким мальчиком и поэтому становился объектом насмешек. Непомерно чувствительный, маленький для своих лет ребенок не мог играть в буйные игры, как другие мальчишки. Когда ему угрожали или провоцировали, он бросался на землю и плакал, пока мучители не оставляли его в покое… Хотя Рудольф провел в самолетах немалую часть своей жизни, он ужасно боялся летать, так никогда и не преодолев этого страха. Он предпочитал сидеть у окна, чтобы видеть, “где именно мы разобьемся”. Никто из летавших с ним вместе не мог забыть, как он выглядел: не похожий на самого себя, в натянутом на голову пиджаке, с покрытым потом лицом… Рудольф долгое время не признавал себя гомосексуалистом. “Он считал себя сексуальной личностью… Во всех его взаимоотношениях был элемент сексуальности”. Со временем он стал обращаться за сексуальным удовлетворением только к мужчинам. “С женщинами надо так тяжко трудиться, и это меня не очень удовлетворяет, — говорил он спустя годы, — а с мужчинами все очень быстро. Большое удовольствие”… Его желания стояли на первом месте, и он удовлетворял их при любых обстоятельствах без всяких угрызений совести. Он никогда не хотел скучать. Что касается его сексуальных аппетитов, то они, как у многих гомосексуалистов, требовали постоянных изменений. Однако то же касалось и всего остального. Рудольф нуждался в вечном возбуждении <…> он никогда не знает покоя… Неоднократно рассказывали о том, как рассвирепевший Рудольф разбивал о пол студии термосы с чаем и швырял в зеркала пепельницы. Эти “провокационные действия”… были для него средством навязать свою волю и испытать силу оппонентов… Он никогда не признавал ошибок и всегда доказывал свою правоту. Его плохо понимали, потому что он, с одной стороны, обладал сильным характером, а с. другой