Тут я, сыночек, запнулась маленько, потому что 11 сентября 2001 года глубоко в памяти храню и никогда не забуду. Как не забуду моей радости, когда узнала, что Ты из Америки за неделю до того вернулся и, следовательно, при этих терактах Тебя быть никак не могло. И о людях подумала, у которых даже нескольких минут на прощание с родными не было, и о тех, кто от огня в окна выскакивал. И еще о многих, кого одиннадцатого сентября бомбы на куски разорвали. И когда запах горелых тел почувствовала как наяву, я задумалась: конечно, за такое преступление нужно отомстить — в этом у меня сомнения не было. И убрать Усаму нужно было через штурм — тоже, потому, если бы законным порядком, через суд, из него бы героя сделали, а этого допустить нельзя, Усама с доблестью и геройством имеет столько же общего, как проституция с продолжением рода. И все же бурную радость по поводу его убийства демонстрировать не следует. Можно вздохнуть с облегчением, можно успокоиться, что заслуженное наказание его настигло, но делать из этого праздник счастья и радости нехорошо.

Представим себе, что моя любимая, единственная дочка, далекая от всякой политики, погибает одиннадцатого сентября 2001 года на 88 этаже первой башни в офисе номер 88–4L. Ее убивает Усама Бен Ладен, выкрикивая при этом антисионистские и антиамериканские лозунги. Конечно, я впадаю в отчаяние, чувствую ненависть к Усаме, хочу мести. Это нормальная, заложенная в генах реакция. Но потом эта ненависть отступает — уже через несколько месяцев, а то и недель. Я ненавижу его, но не до такой степени, чтобы желать его убить. Потому что у этого Усамы мать была или есть, отец был или есть, дети — и они все будут страдать. А фрау Меркель, которая вообще не рожала, демонстрирует дикую радость и ликование по поводу убийства человека, да еще по всем каналам телевидения. Как будто о победе немцев в ответственном футбольном матче объявляет! Короче говоря, радость по поводу чьей-либо смерти, неважно чьей, для меня отвратительна, это за гранью добра и зла. Я знаю, что и для Тебя тоже. Усама, конечно, распоследний гондон (прости за грубость, но это правда), но он все же был человеком, а следовательно, эти радость и ликование — очередной успех ада.

С тех пор как тысячи лет назад Бог на горе Синай передал Моисею скрижали с десятью заповедями, где пятым пунктом значилось: «Не убий», — ничего особо не изменилось. Как ни старалось Небо, какую ни вело пропаганду — люди какими были, такими и остались. Я вот думаю — может, это в генетический код человека вписано, и так уж мозг устроен?

В последнее время я много разговаривала об этом с психологом Абрахамом Маслоу.[35]

Несмотря на фамилию, он американец и с Россией его роднит только то, что его родители в статусе еврейских эмигрантов прибыли оттуда в начале двадцатого века. Мать его в еврейском Бруклине родила в 1908 году. Но если бы Ты его, сыночек, увидел, признал бы за самого что ни на есть русского, что меня в нем очень привлекает, я себя славянкой чувствую по душе и русских люблю больше, чем янки. Когда улыбается — ни дать ни взять Сталин, вылитый! С той только разницей, что бабушка его, видать, с Чукотки была, потому что глазки у Абрахама маленечко раскосые.

Этот Маслоу первым захотел измерить в людях «божественность», то есть доброту. Потому что он один из немногих психологов, кто интересовался хорошим в человеке, а не плохим. Это было ненормально в то время, когда Фрейд, Юнг и Фромм поставили зло в человеке во главу угла как главный тезис психологии, придав научного обаяния психопатологии.

А он, наоборот, от патологии отворачивался, искал в людях доброту. И даже решил ее измерить. Ведь для ученых — да Ты, сыночек, сам это прекрасно знаешь, — то, что невозможно измерить, как бы и не существует. А Маслоу допускал, что доброта в человеке доминирует. Сам он был добрым человеком, поэтому, встретив его здесь, в аду, я была несказанно удивлена. Но он мне сказал, что, скорее всего, прогневал Господа не поступком, а словами, он был атеистом, чем гордился и о чем часто публично говорил. Он как-то сравнил веру в Бога с поисками «доброго папочки в облаках», что Небесам, конечно, понравиться никак не могло, и на Страшном суде ему это, разумеется, зачли.

Но не только в этом дело.

Больше всего Маслоу досадил Небу результатами своих тестов, которые во всем мире признаны достоверными. Получилось из них, что людей, от природы добрых, на свете крайне мало — меньше одного процента. Но это Небу и так должно быть известно. И причина, чем он прогневил Небеса, не в том. Маслоу своими исследованиями подтвердил, что религиозность, понимаемая как регулярность посещения храма, вечерние молитвы и другие виды деятельности, связанные с внешними проявлениями религиозности, не делает человека добрым. Католические священники, например, в этих «тестах на доброту» выглядели подчас хуже, чем некрещеные атеисты или сомневающиеся гностики.

Когда я Маслоу этого слушала и курила одну за другой, вспомнилась мне столь любимая Тобою, сыночек, статистика. Сама-то я ее не особо люблю, но признаю, что она может стать весомым аргументом в каком разговоре или споре. Так вот, вспомнила я, как Ты сравнивал чехов и поляков. В Чехии всего один человек из ста верует в Бога, то есть один процент населения, а в Польше — больше девяноста, то есть более девяноста процентов. Но разведенных и алкоголиков в Чехии ничуть не больше, чем в Польше, — с чем я ее от души и поздравляю. Получается непонятно: где же влияние Десяти заповедей Божиих? Но ведь это о поражении Неба свидетельствует, о позорном поражении. И в свою очередь, это большую радость для ада представляет, гарантирует его лучезарное будущее. А меня, сыночек, это очень печалит. Ад-то я терпеть не могу. Все тридцать четыре года, как здесь нахожусь.

Правда, случаются события, которые могут Маслоу и ему подобных порадовать и вселить надежду на лучшее, хотя в аду их и пытаются замалчивать. Я на них сосредотачиваюсь, и они мне жизнь украшают. Вот, например, недавно в курилке шептались о некоем Альфреде, который своим поступком красиво против греха алчности выступил, противопоставил себя официальной идеологии Ада. Меня он, сыночек, растрогал до глубины души. Этот Альфред Мигнон, шестидесяти одного года от роду, пастор евангелистов из Баварии, участвовал в интеллектуальной игре, она в Польше называется «Миллионеры», а в Германии — «Кто хочет стать миллионером?». Вообще это одно и то же, во всех странах придуманную в Голландии оригинальную версию копируют, и авторы денежки гребут лопатой. Короче, пастор этот выиграл сто двадцать пять тысяч евро. И когда выиграл — сто десять тысяч отдал бедной семье с семью детьми, себе оставил только пятнадцать тысяч, на старость. В курилке об этом говорили шепотом, потому что эта история все-таки существование доброты на Земле подтверждает. А я в курилке нарочно подошла к камере и, глядя в нее, высказалась во весь голос — у нас в аду камеры кругом, нас везде подглядывают и подслушивают, Оруэлл со своим «1984» отдыхает: информация в самый низ доходит быстро и дословно. Так вот, я сказала, что поступок пастора Мигнона из Баварии наполняет меня гордостью и восхищением. Последствий это никаких для меня не возымело, здесь все знают, что я отказалась просвечивать яйца у коммунистов, а значит — меня вообще трудно чем-то испугать. А если что — я средний палец покажу и совершу «самозабвение». А нужно будет — так и два пальца уложу в знак V.