мудрость (или напротив – психическое заболевание, о чём пойдёт речь далее) Аттала. Вспомним древнее изречение: разумный человек не спорит с неизбежным. Для царя это был вынужденный шаг. Для римского сената – продуманный и просчитанный. Сенат владел всей полнотой информации о ситуации в зависимых государствах и мог влиять на неё не только через своих послов. Хорошо известно, что во всех зависимых от Рима государствах были «агенты влияния» римского сената. Была и настоящая действующая агентура, что хорошо видно на примерах из римской политики на Балканах (Калликрат в Ахейском союзе – послушный проводник воли сената). Вообще царские завещания в пользу Рима – средство изощрённой римской дипломатии. Последний вывод представляется нам бесспорным.

Прошло не больше 13 лет с момента разгрома римлянами Ахейского союза и уничтожения Коринфа. Понимая, что в покое Пергам всё равно не оставят и могут покорить так же жестоко и кроваво, как и Ахейский союз, он, видимо, и решил отдать царство Риму добровольно. Чтобы неизбежное поглощение произошло хотя бы бескровно. Не исключено, что такую же мысль внушали ему и римские дипломаты, а к их словам разумные люди уже давно вынуждены были прислушиваться. Царь Аттал, вне всяких сомнений, в начале своего правления был разумным человеком.

И он показал себя не только проницательным правителем, способным предвидеть будущее, но и настоящим гуманистом. Он хотел спасти Пергам от кровопролития. И тем самым продемонстрировал высокий уровень государственного и политического мышления.

Не вина Аттала, что кровь всё же пролилась. Аристоник, исходя из своих корыстных побуждений, обманул народ. И простой люд, в очередной раз проявив свой низкий уровень политического сознания и понимания ситуации, ввязался ради красивых лозунгов в бессмысленную авантюру, пытаясь вместо «чужого» Рима посадить себе на шею «своего» царя. Чем это закончилось для пергамцев, хорошо известно.

Всё вышеизложенное – это наша первая версия: царь завещал Пергам Риму, будучи в трезвом уме и здравой памяти, чтобы спасти государство от подчинения Риму грубой военной силой. Однако нам представляется, что гораздно ближе к истине вторая наша версия – «медицинская».

Любопытен чисто медицинский аспект – обстоятельства и причины болезни и смерти Аттала. Прежде всего необходимо разобраться с датой рождения Атталида, поскольку разброс мнений здесь очень велик и не установлено точно, в каком же возрасте настигла его преждевременная смерть. Страбон утверждает, что в 138 г. до н. э. Атталу был 21 год (XIII.624). Умер в 36 лет[610], в 29 лет[611], около 30 лет[612], 35–36 лет[613]. Между тем имеющиеся сообщения источников позволяют предельно достоверно установить год его рождения и не оставляют возможности для других вариантов. На самом деле всё предельно просто: Эвмен посетил Рим в консульство Гая Попилия и Публия Элия (Liv. XLII.10.9), т. е. в 172 г. до н. э.[614] На обратном пути на него совершили покушение, в результате которого он едва не погиб, его брат Аттал, решив, что царя уже нет в живых, поспешно посватался к его жене (Liv. XLII.16.8–9). Примерно в это же время в Рим вернулась миссия, отправленная в Македонию для проверки деятельности Персея, и сенат решил отложить войну с ним «до новых консулов» (Liv. XLII.18.1–2). Из этого следует, что Эвмен был в Риме не в самом начале правления консулов 172 г. до н. э., добавим время на поездку в Дельфы – получается, что плод «сватовства» Аттала к Стратонике никак не мог появиться на свет раньше 171 г. до н. э. Вероятно, это единственно возможная дата рождения будущего Аттала III.

Юстин (XXXVI, 4, 5) сообщает, что царь получил солнечный удар и на седьмой день умер. Отметим, что царь был в поре мужской зрелости – не старше 38 лет. Медицине практически неизвестны случаи смерти от солнечного удара человека цветущего возраста. В принципе, можно предположить инсульт и попытаться проверить это предположение, но при этом следует установить клинику предыдущих заболеваний.

И наконец, обстоятельство, на которое до сих пор, похоже, никто просто не обратил внимания. Умер Аттал весной 133-го или, по другой версии, осенью 134 г. до н. э. Вторая версия – несомненно ошибочная, поскольку пергамский декрет датируется 133 г., а июлем того же года – решение сената о принятии наследства. Очевидно, что Аттал скончался никак не позже весны 133 г. до н. э. В любом случае это не то время, когда в Малой Азии солнечная активность опасна для здоровья, а тем более – для жизни взрослого человека. К тому же от солнечного удара редко умирают на седьмой день. Причина смерти царя явно кроется в чём-то другом. В историографии обычно либо просто констатируется факт смерти Аттала, без всяких комментариев, либо только отмечается, что это была странная смерть.

В своё время К.М. Колобова предположила, что Аттал стал жертвой римской политики[615]. В своём крайнем проявлении эта версия присутствует в Интернете: римляне «стремились устранить неугодного им царя, мешавшего их проникновению в Азию и захвату его царства[616]. Если воспользоваться римской же формулой – «qui bono?», то, казалось бы, это убедительное объяснение: текст завещания уже был составлен, и царь стал больше не нужен Риму. Однако это слишком простое объяснение, и его легко можно опровергнуть, доказав, что Атталид умер естественной смертью.

Аттал III умер в возрасте около 38 лет. Напомним, что все его родственники жили долго даже по современным меркам: Аттал I – 72 года, Аттал II – даже 82; Филитер правил 20 лет, Эвмен II – 21 год (жил 68 лет), Эвмен I правил 22 года.

Суммируем: скончался довольно молодым, обстоятельства смерти непонятны и даже странны, особенно в связи с не менее странным завещанием. Однако симптомы болезни мало похожи на результат отравления. Казалось бы, всё загадочно, и разгадать эту загадку мы не сможем никогда. Но если просто посмотреть хотя бы справочную медицинскую литературу или проконсультироваться с практикующим врачом, то можно попытаться дать ответ на эту проблему. На стыке двух наук (психологии и медицины) можно получить весьма любопытные результаты и дать научное объяснение причинам смерти царя.

Итак, какие проявления и симптомы болезни нам известны? Казнил аристократов, необоснованно (?) обвинив их в убийстве своих матери и невесты. Проявив такую жестокость, «он оделся в рубище, отпустил бороду, отрастил волосы… не появлялся в обществе… проявлял все признаки безумия… Затем, перестав заниматься делами правления, он стал вскапывать грядки… Оставив это дело, он занялся ремеслом медников… Потом решил своими руками построить надгробный памятник матери…» (Justin. XXXVI.4.1–5). За этим занятием его и настигла смерть.

Этиология (происхождение) болезни и её anamnes morbi (развитие) предположительно могут быть восстановлены. Основной закон психосоматики