Вы изучите “Послание апостола Павла к Ефесянам”, связав его с Притчами. Пусть каждая из вас остановится на самых важных отрывках из этого Послания, на тех, что составляют его ядро. Это вступление необходимо, поэтому постоянно держите его в уме. Знайте, что любое страдание — это вступление, введение в любовь. Иной спрашивает: “Почему я страдаю, почему мучаюсь?” Отвечаю: “Поскольку пишется твоя книга, то делается и вступление к любви”. Делая это вступление, я обращаю ваше внимание на то, чтобы вы не думали, что много знаете. Кто думает, что много знает, скоро состарится. Лучшее средство против страдания — думать, что ещё много чему нужно учиться. Это заметно у детей: у них сильное стремление всему учиться, всё знать. Никогда не говорите, что “учёба для молодых, а не для нас, старых”, потому что у вас останется мысль, что вы старые, и вы действительно станете такими. Не успеешь заметить, как сгорбишься, станешь похожей на вопросительный знак, и люди скажут, что ты стара. Имейте в виду, что молодость — это введение в Царство Божие. Чтобы войти в Царство Божие, в вашей жизни необходимо нововведение — стать молодыми.

Приступлю к разъяснению четвёртой главы “Послания апостола Павла к Ефесянам”.

“Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, и долготерпением, претерпевая друг друга с любовью, стараясь сохранить единство духа в союзе мира”. (4:1–3)

“Узник” — это человек, который призван в школу Божию. Павел говорит: “Д кто был призван в Божию школу, умоляю вас учиться так, как я учился, а именно — со всяким смиренномудрием, кротостью и долготерпением, претерпевая других с любовью”. Когда вы находитесь в классе, кто-то может вас прижать, кольнуть, но вы скажите себе: “Ничего страшного, комната маленькая, любовь это вытерпит!”

“…стараясь сохранить единство духа в союзе мира” означает стараться связывать один урок с другим, иметь ту внутреннюю связь, которую вложил Дух, то есть Учитель. Этими словами Павел говорит: “Я слушаю этого Учителя очень внимательно”.

Дальше в Послании говорится:

“Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания”. (4:4)

Этим Павел говорит: “Я подчинил духу своё тело, которое ему служит с надеждой”.

“Один Господь, одна вера, одно крещение, один

Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас”. (4:5–6)

Этими словами Павел говорит: “Это я делал потому, что слушал и исполнял мысли одного Господа, Который говорил мне об одной вере — вере по отношению к уму”. “Одно крещение” означает исполнение воли Божией, то есть умение выносить все скорби и трудности с благодарностью. Это не крещение, когда тебя погрузят в чан, крещение — это испытание, через которое тебе нужно пройти. Павел говорит: “Всегда, когда Учитель меня испытывал, я нёс добро, то есть хорошо отвечал, потому что хорошо учил уроки”. Под словами “один Бог” подразумевается место, условия, которые были даны Павлу Богом, поэтому Павел говорит: “В одном Боге мы живём и движемся”, то есть в одной школе учимся.

"Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова”. (4:7)

Павел в этом стихе говорит: “Я использовал эту Божию благодать”. Благодать состоит в том, что во время испытания более продвинутые духи, названные ангелами, спускаются, чтобы вас окрылить, помочь вам, осветить вам некоторый вопрос. Это освещение может произойти различными способами. Оно может прийти в каком-либо сне, то есть посредством внушения какой-то мысли во время сна, и как только вы встанете утром, вы почувствуете эту мысль вполне ясно. Помощь не всегда приходит посредством речи. Есть три способа, которыми вам могут говорить: говорить извне, говорить изнутри и говорить сверху, то есть говорить телу, сердцу и уму. Кто-то говорит: “Садитесь есть, обед готов!” Это говорят телу. Я говорю: “Будем любить друг друга”. Здесь я говорю сердцу. Эту речь мы понимаем не столь непосредственно, как первую, — приглашение есть, — потому что в еде у нас больше опыта. Подумайте, как познать любовь. А когда я вам скажу: “Познаем Христа!” — это уже означает говорить уму. Как познаем Христа? Подумайте о любви и познании Христа. Объясните мне, болгары, как вы любите и как познаёте Христа. Я знаю, как это происходит у нас, но меня интересует, как это происходит в Болгарии.

“Посему и сказано: “Восшед на высоту, повёл с Собой в плен человеков, одарив своими благами. А “восшёл” что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподнии места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё”. (4:8-10)

Христос, будучи на земле, наполнил всё и сказал: “Я победил мир”. Другую победу, победу над плотью, Он оставил для вас. Есть три вещи, которые препятствуют жизни, а именно, плоть, мир и дьявол. Самый опасный противник плоть. Она является связью между человеком и миром, а мир — связь между плотью и дьяволом. Победив мир, Христос разорвал соединительную связь между плотью и дьяволом. У тебя есть дочь, которая переписывается со своим возлюбленным, но ты, как мать, пресекаешь этот телеграф — и переписка прерывается. Так и Христос разорвал связь между плотью и дьяволом, и ему уже нету вас места, если только вы сами не пригласите его. Павел говорит: “Я ходил по этому пути, и там наша борьба была велика”. Под “всеми небесами” подразумевается появление Бога во всей человеческой жизни.

“И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова”. (4:11–12)

Заметьте, что всё это дано для усовершенствования святых. Кто такие Апостолы? Это те, кому говорит Христос. Пророки те, кому говорит Дух. Евангелисты (благовестители)[52] идут за пророками, а за ними — пастыри и учителя. Найдите в себе то, что соответствует апостольству. Подумайте над этим стихом: чему вы уподобите апостольство, пророчество, благовестительство, пастырство и учительство? Слово “пророк” употреблялось ещё до Христа. Найдите соотношение между пророком, Евангелистом (благовестителем) и так далее. Человек должен развивать свой дар апостольства. Апостол тот, кому говорится извне. Пророк тот, кому говорится изнутри. Благовеститель тот, кто испытал вещи. Когда ешь яблоко, ты будешь благовествовать и скажешь: “Оно сладкое”. Кто пастырь? Пастырь — это мать, которая кормит ребёнка, чабан, пасущий овец. Учитель — это тот, кто передаёт знания.

“Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия,