Апостолы ходили с Христом, слушали и толковали Его учение. Дух работал с ними. Их было двенадцать. Пророки продолжили работу апостолов, и их было больше апостолов, благовестителей было ещё больше, а пастырей и учителей особенно много. Определите, сколько было пророков. В каждой церкви должен быть хотя бы один пророк. В каждом самом малочисленном обществе должен быть хотя бы один пророк. На каждого пророка должно приходиться хотя бы десять благовестителей. Таков порядок увеличения, так что и дарования увеличиваются таким же образом. Дарования у человека соответствуют пророкам, апостолам, благовестителям, пастырям и учителям, и все они должны развиваться. Каждый может быть пророком самому себе. Пророк — это каждый прозорливый человек, который задолго видит вещи. Он учился в школе, окончил её и начинает применять знания, делать вычисления и, наконец, предсказывает, что такая-то комета через столько-то и столько-то лет вернётся. Когда сбывается его предсказание, говорят: “Вот пророк”. Все эти дарования даны нам, чтобы мы познали Сына Божиего, доколе все придём в единство веры, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. В другом стихе говорится: “Мы имеем ум Христов”[53]. Под этим Павел понимает связь между Божественной душой и телом. Говоря, что дух вас научит, Христос ставит дух выше души. В некоторых отношениях душу ставят между духом и телом. Павел говорит: “Чтобы вы имели Дух Христов, нужно иметь эту связь между духом и телом”.

“Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения”. (4:14)

Из этого видно, что в жизни мы не должны быть младенцами. Может ли твой ребёнок идти на Витошу в бурную ночь? Для подъема в гору в такое время нужен взрослый человек. Поэтому Павел говорит: “Я не был младенцем”. Я знаю, что у болгар очень развита любознательность. Пятьдесят лет тому назад в варненском округе появилась одна цыганка с большой улиткой, по которой она гадала. Она стала очень известной, и около неё начали собираться люди со всей округи, чтобы она им погадала. Цыганка собрала много денег, разбогатела, из-за чего однажды вечером на неё напали разбойники и ограбили. Она всё видела о других, но не могла предвидеть, что ограбят её. Все любят, чтобы им предсказывали, но это только пустое времяпрепровождение. Гадают обычно на кофе, на картах, гадают по тому, как поёт петух и куда он смотрит, как ревёт осел и так далее. Человек, отправляясь в путь, тоже гадает, например, встретит пустую повозку или какого-нибудь священника и начинает беспокоиться. Эти вещи вложены в вас в течение тысячелетий, только вы утратили ключ для их разгадки, и поэтому беспокоитесь. Почему вас смущает то, что вы встретили пустую повозку или что кошка перебежала вам дорогу? Что вам нужно сделать? Нужно узнать время, когда кошка не перебежит вам дорогу, когда она не выходит.

“Но да будем верными в любви и возрастём во всём в Того, Который есть глава Христос”. (4:15)

Тут Павел подразумевает чисто духовную любовь, которая не меняется, в которой нет поляризации на любовь и ненависть. В духовном мире любовь проявляется только в привлечении. А ту любовь, в которой есть и привлечение, и отталкивание, вы знаете: вы знакомитесь с человеком, привлекаете его, но вскоре им пресыщаетесь и отталкиваете его. Это происходит и с молодыми, и со старыми. Иной парень любит девушку, а потом её отталкивает. На земле это закон. Когда два существа соединяются на земле, они непременно будут пинать друг друга. Это неизбежно. Допустим, вы лежите на постели, где может уместиться только один человек. Предположим, что из-за отсутствия места ваш возлюбленный ляжет поверх вас. Полчаса вы будете его терпеть, но больше не сможете, он вас отяготит, и вы начнёте его пинать. На земле нет условий для любви. Когда любишь кого-то, нужно держать его на расстоянии полуметра от себя. В любви обычно один взбирается на спину другому. Когда говорят “да возлюбишь ближнего своего, как самого себя”, это означает, что будешь держать его на расстоянии полуметра. Если любишь его больше, чем себя, будешь носить его на спине. В одном рассказе Омара Хайяма повествуется следующее: один молодой человек хотел перейти реку, но увидел, что на берегу стоит старик и не может её перейти. Молодой человек взял его на спину, и так оба перешли реку. Но когда нужно было слезть, старик не захотел слезать, и молодой человек был вынужден носить его на спине день, два, три и более. Однажды ему приходит на ум достать свою бутылку с вином и отпить немного, чтобы напоить старика. Пьет он вино, а старик стискивает ему горло, — он тоже хочет. Дал он бутылку старику. Старик пил, пил, пока, наконец, не напился. Тогда он слез со спины молодого человека, и оба начали плясать. Так что, когда тебя не отпускает любимый человек, напои его слегка, а потом и пляшите вместе. Сегодня вы всё время страдаете от любви. Я считаю, что люди на земле несчастны из-за их любви. Все люди страдают от любви, а потом жалуются, что их не любили. Чтобы уменьшились страдания на свете, я бы порекомендовал людям иметь поменьше любви.

“Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие язычники, по суетности ума своего”. (4:17)

Вы считаете, что вы очень учёные. Учёный человек здоров, у него нет чирьев, нет болей, он богат. Язычники говорили на разных языках и не понимали друг друга. Люди, не понимающие друг друга, говорят на многих языках. Одни говорят на языке желудка, другие на языке сердца, третьи на языке ума. Если я вам скажу: “Давайте познаем Христа во всей Его полноте”, - вы меня спросите: “Есть у тебя купон? Есть сахар?” Это не познание Христа. Иной говорит: “Когда мы познаем Христа, Он даст нам больше еды”. Если мы стремимся познать Христа, чтобы Он дал нам больше еды, то это непонимание вопроса. Еда является необходимостью только до тех пор, пока у тебя есть телега. Так что, пока имеешь телегу, тебе нужна и дегтярница. Если оставишь телегу, дегтярница тебе больше не нужна. Ты остаёшься только с конём, поэтому возьмёшь в сумку пищу для себя и для коня. Когда дойдёшь до очень крутого места, оставишь коня, оставишь сумку с его пищей и возьмёшь только свою еду. Человеку нужны три дегтярницы: для телеги, для коня и для себя.