Раздражители, особенно внешние, закономерно провоцируют человека на проявление слабостей и являются зеркалом внутренних проблем. Внешние раздражители могут влиять на настроение человека настолько, насколько он слаб или силен, насколько он невежествен или мудр, насколько он является внушаемым, манипулируемым или устойчивым.

Внешнее влияет на внутреннее. Внутренние раздражители могут управлять жизнью человека, определяя его судьбу. Это происходит в том случае, если человек не взял ответственность за свою жизнь на себя и сам не управляет своей действительностью. Они, эти внутренние раздражители, каждый раз в момент их проявления заставляют выбирать сценарий дальнейшей судьбы личности. Заставляют!

Кого можно заставить выбрать не лучший сценарий судьбы? Несвободного. Заключенного. Заключенного в рамки собственного суженного сознания. Заставить что-либо делать против своих интересов можно только личность, которая в силу определенных причин мало участвует в своей судьбе. Может, по слабости, может по неведению, или по сочетанию этих двух причин. Слабое участие в своей судьбе – это распространенное, но ненормальное положение дел, это удел слабого и невежественного представителя рода человеческого.

Причем этот представитель может быть добропорядочным, весьма образованным и обладать внешними признаками силы (только признаками, но не самой силой). Он даже может быть какое-то время успешным, чтобы своим непоказательным примером сбивать с толку тех, у кого отсутствует четкая жизненная позиция. С толку сбиваются те, кто удовлетворяется поверхностными выводами, оценивает, не углубляясь в изучение предмета оценки. Поверхностные выводы дают почву для суждений и осуждения. Если ум хронически занят процессом судилища чего бы то ни было – прощай, успех, прощай, путь в гармонию. Поверхностные выводы, если они не интуитивные, способны привести к разного рода конфликтам и потерям.

Мудрость помогает человеку избегать ошибок. Мудрость защищает индивидуума от использования собственного мыслительного аппарата себе во вред. Использовать свой ум себе во вред – значит разрешать себе вредные мысли и помыслы. Это значит не верить в свои божественные способности, это значит не искать способы раскрытия этих способностей, это значит постоянно разрешать себе капитулировать перед трудностями, констатируя «не могу», это значит видеть причины своих проблем снаружи и ничего не менять внутри. Не следует удовлетворяться такой работой своего мыслительного аппарата с такими продуктами мышления.

Как быть? Стать путником – встать на путь обретения технологии жизни, путь постижения истинных знаний, путь обретения мудрости и силы. Динамично набирающийся мудрости и силы путник вполне может обладать набором не лучших черт, мешающих ему. Но! Накапливаемые мудрость и сила позволяют человеку-путнику обретать власть над собственными проявлениями и не позволять этим проявлениям отрицательно влиять на свою судьбу. Мудрый и сильный непременно взращивает, развивает свои добродетели, которые уменьшают и сводят на нет мешающие черты и свойственные им проявления личности.

Вывод: Если вас беспокоят собственные недостатки – не беда. Будьте мудры – оставьте свои недостатки в покое, обратите внимание на свои добродетели, сосредоточьтесь на них. Такой принцип позволяет развить свои достоинства, вытесняя недостатки.

Вырастая, мы чаще всего становимся теми самыми мужчинами, от которых мать велела нам держаться подальше.

Б. Франсис

Случается, звучит и такой вопрос: «Как быть с трудными детьми?» Как быть – обратиться к примерам. Самый яркий из них – классик мировой педагогики Антон Семенович Макаренко (1888–1939). Он осуществил беспримерный в педагогической практике опыт массового перевоспитания детей-правонарушителей в трудовой колонии и детской коммуне. В 1920 году Макаренко организовал очередную трудовую колонию для несовершеннолетних и окружил себя не одним, не двумя, а несколькими десятками беспризорников, не знавшими родительской любви и заботы, но вкусившими вольную воровскую самостоятельную жизнь. Эта «вольная» жизнь непременно взращивает хищнические качества – агрессию и злобу. Агрессия и злоба – это оковы. Подобная свобода помещает личность в тюрьму собственных проявлений, но юные умы слишком слабы, чтобы в этом самостоятельно разобраться, они сосредоточены на выживании. «Труднее» детей не бывает. Приучить их к труду, воспитать из них настоящих личностей, завоевать их уважение – вот так была поставлена задача.

Поначалу, казалось бы, безнадежные подростки не желали перевоспитываться и учиться, воровали еду и одежду, крушили кабинеты, уничтожая школьную мебель. Эти «трудные» неоднократно намеревались убить Антона Семеновича. Много раз жизнь его висела на волоске. Но мудрый педагог верил в их лучшее будущее и не раз начинал все сначала. Так благодаря чему он выжил, да еще снискал уважение этих малолетних «головорезов»? Благодаря чему Макаренко дал сотням попавших в жернова той исторической эпохи, бесхозных детей путевку в жизнь?

Во-первых, будучи довольно строгим, он все же не допускал типичной ошибки, которую совершают педагоги и родители. Что это за ошибка? Как обычно действуют взрослые в ответ на неправильное поведение трудного ребенка? Что у педагогов и родителей на вооружении? Обычно взрослые противопоставляют свою взрослость незрелости маленького оппонента. Взрослость – это: паспортный возраст, статус педагога или родителя, образование, жизненный опыт, физическая масса, свое мнение о том, каким должно быть поведение ребенка. Это противопоставление работает только с послушными детьми, с трудными такой подход имеет обратный – отрицательный эффект.

Мне периодически предоставляется возможность проведения уроков философии для старшеклассников в одной из подшефных школ. Несколько лет назад в этой школе мне довелось обрести полезный опыт. Перед одним из таких уроков преподаватель психологии предупредила меня о том, что в классе есть трудный подросток, любимым занятием которого является доводить учителей до слез. Также я узнал, что учительница психологии – единственная, кого этому «трудному» не удается «раскрутить» на слезы.

Начав урок, я обратил внимание на сидевшего за последней партой мальчика, который был похож на злого волчонка. Мелкого сложения, с явной задержкой физического развития (видимо, из-за курения, а может, и наркотиков), он глядел исподлобья и несколько раз попытался меня зацепить репликами и вопросами. Хорошо, что я был предупрежден, – я был начеку и отследил первую свою реакцию – порыв поставить на место «сопляка»: я здесь такой взрослый и рослый, великий стою, а тут какой-то шкет что-то вякает, пытается сбить меня с мысли, мешает вести урок. Это шевельнулось мое несовершенство – примитивная попытка противопоставить свою взрослость детству, в данном случае трудному детству.

Мне удалось быстро сориентироваться: «Я здесь зачем – чтобы блистать своим красноречием перед подростками? Или чтобы, взаимодействуя с ними, с помощью своего багажа знаний и умений помочь им совершить подвижки в своей системе ценностей? Да! Я здесь за этим – помочь детям. Я пришел сюда для того, чтобы потрудиться найти способ подачи материала, чтобы он стал интересным – а не для того, чтобы прогуляться, удовлетворяя свою гордыню». Мне удалось поймать «за хвост» собственное нелучшее проявление и удержаться от ошибки. Я сделал тогда вывод, что был близок к «мелочи» – совершению типичной большой взрослой глупости. Но благодаря владению необходимыми знаниями и обладанию осознанностью я смог избежать педагогической ошибки и не дать школьнику возможности себя зацепить, манипулировать собой. Я использовал универсальное средство – юмор, гибкость, поэтому доброжелательно и легко обыгрывал каждый выпад «трудного». После нескольких попыток он заскучал, поняв, что на этом уроке покуражиться ему не светит, а также отчетливо сообразив, что продолжать мешать вести урок – значит терять свой авторитет в классе.