Складывается впечатление, что тамплиеры активно вели дела на территории прежних вестготских владений и завязывали тесные отношения с семьями, которые могли проследить свою родословную до падения вестготов и, таким образом, могли знать что-то о местонахождении древнего сокровища.

Есть свидетельства, указывающие на то, что существовало два сокровища – одно V века (состоявшее из дани, налоговых сборов и т. п.), хранившееся в Тулузе, и второе – клад, спрятанный Аларихом II (частью которого было древние драгоценности из Иерусалима и Рима). В XIX веке в Гуаррасаре якобы была найдена часть этого второго клада.

Дискуссии, посвященные этим сокровищам, можно найти на археологическом вебсайте «Чудеса» (http://spanish.apolyton.net/ civ2/visigoths/wonders.html):

На сайте также описывается находка из Торредонхимено, «похожая на то, что нашли в Гуаррасаре. В Торредонхимено (Хаене) был обнаружен простой склад предметов, поспешно спрятанных там от разграбления маврами после 711 года. Поскольку эта находка была сделана в 1926 году крестьянином, не подозревавшим о ее значении, ученые узнали о ее существовании только через семь лет. К этому времени все без исключения предметы побывали в руках местных ребятишек, которые использовали их как игрушки».

Пьер де Вуазан, стремясь расширить свои владения после падения Монсегюра, экспроприировал эти земли, вместе с цитаделями в Ренн-ле-Шато и Безю. Все это никак не может быть случайным совпадением – может быть, Пьер де Вуазан, поселив на этих землях Руссильонских тамплиеров, начал искать легендарное сокровище Бланшфоров/Отпулей?

Через некоторое время всплеск кладоискательства в этих местах пошел на убыль. Однако позже он начался снова, на этот раз с картины Николя Пуссена «Аркадские пастухи» (в которой, как некоторые полагают, зашифровано местонахождение больших археологических ценностей, предположительно скрытых в окрестностях Ренн-ле-Шато и Ле Безю). Так ли уж невозможно, что часть этих сокровищ все еще не найдена?

С тех пор как появилась Библия, ее тайны ставят в тупик многих исследователей. Среди неразгаданных загадок видное место занимает вопрос о существовании мифической горы, месте встречи богов.

В Книге Исайи, в Ветхом Завете, есть любопытное упоминание о «горе в сонме богов, на краю севера» (Исайя, 14:13). В книге «Иисус Мастер Каменщиков: Тайны друидов и рассвет христианства» (Флорис Букс, 1998) Гордон Страхан говорит об этом отрывке из Библии следующее: «Очевидно, что на далеком севере действительно была легендарная гора, на которой собирались боги».

Эта священная гора, судя по всему, связана с «Горой Сион на далеком севере», о чем говорится в 47-м псалме в Еврейском Ветхом Завете. Как говорит Страхан:

По одной из эзотерических традиций существовала троица священных гор – Гора Мория в Палестине, Гора Синай в Египте, и загадочная Гора Эредом. Последней нет ни на одной карте. Не была ли Гора Эредом «Горой Сион на далеком севере», о которой говорится в псалме Давида?

Изабель Хилл Элдер в своей работе «Кельтские друиды и калди» (Артизан Паблишинг, 1990) пишет о гигантских монолитах, расположенных кругами, и грудах камней, которые называются «си'уны» или «каирны». Как она отмечает: «Сходство между словом си'ун и древнееврейским „Сион" (крепость), Гора из Камня (что означает название Сион по-кельтски), поразительно».

В сочинениях шевалье де Беража, впервые опубликованных в 1747 году, он описывает происхождение масонов следующим образом:

Если мы последуем этим указаниям и прочертим на карте путь точно на северо-запад от Эдинбурга на 60 миль, то мы окажемся у Горы Шихаллион, которая находится в географическом центре Шотландии.

Более того, Альберт Дж. Мак-Кэй в своей книге «Лексикон и история масонства» (Мак-Клур Паблишинг, 1908) утверждает, что он нашел слово «Эроден» в старом манускрипте, посвященном описанию Шотландского Обряда. Здесь оно обозначало имя горы, расположенной на северо-западе Шотландии, где проводилось первое заседание европейской Главной Ложи.

В письме от 4 октября 1814 года заместитель Великого Магистра и Начальник Шотландского Королевского Ордена пишет: «Высочайший Королевский Капитул Р.Д.М. [Эредом] был изначально создан на Священной Вершине Горы Мория в царстве Иудеев, а затем заново учрежден королем Робертом Брюсом». Любопытно, что после того, как Роберт Брюс потерпел поражение от армии англичан при Метвене в Пертшире в 1306 году, он отступил в уединенный уголок горной местности центрального Пертшира, где, по местным легендам, укрылся в небольшом замке у северного склона горы Шихаллион. Может ли это быть простым совпадением?

Вполне уместно рассуждать об очевидной связи Королевского Капитула в Эредоме с горой Мория в Палестине, если вспомнить о происходящей из Палестины традиции, отраженной в 47-м псалме царя Давида, где говорится о «Горе Сион далеко на севере», в особенности учитывая возможную связь между Горой Мория и Горой Шихаллион (Горой Эредом) в центральной Шотландии.

Историк масонства, Джордж Оливер, в своей работе «Исторические вехи масонства», том II (Кессинджер Паблишинг, 2003), пишет:

Преподобный Джордж Оливер далее сообщает, что ступень Р.Д.М., «возможно, изначально не была масонской. Скорее она была связана с обрядами ранних христиан. Считается, что эти ритуалы были введены членами ордена калди (Культорес Деи) но II и III веках н. э. В ту эпоху в Британии уже существовало масонство, которое вело активную деятельность до XII века, о чем говорят здание церкви в Йорке и монастырь на Ионе».