В XIII веке короли чеканили серебряные деньги (белые мараведи), затем реалы в Кастилии; денье, а потом гросы (gros) в Арагоне; кроаты (croat) в Каталонии, гроссы (grosso), торны (tomes), а потом реалы (reial) в Португалии. Золотые монеты тем не менее не исчезали: некоторые виды динаров еще чеканились в Арагоне, в то время как в Кастилии были созданы доблы (dobla), а в Португалии добры (dobra). Кроме того, различные политические события провоцировали королей на подделку валюты.

Хотя соотношение между золотом и серебром поддерживалось в Кастилии из расчета 1 за 10,5, расчетная валюта (мараведи) и биллон не прекращали девальвироваться в XIV и XV веках. Золотой флорин в Арагоне (3,48 г), отчеканенный впервые в 1346 году, имитировал флорентийскую валюту и служил расчетной единицей во многих районах полуострова. В Португалии эскудо (4,58 г), а затем золотые крусадос (3,58 г) и серебряные леи (leiais) чеканились, начиная с 1435 года.

Девальвация флорина в Вальядолиде (Кастилия) в XV веке

1 Арагонский флорин = 50 мараведи в 1390 году

70 мараведи в 1439 году

110 мараведи в 1451 году

150 мараведи в 1460 году

230 мараведи в 1474 году

Монеты из золота, серебра и биллона (низкопробного серебра с примесью меди) ходили по полуострову на протяжении всего Средневековья. Такое разнообразие обеспечивало работу менялам (cambiadores), которые по муниципальным разрешениям вели обмен денег в торговых кварталах. Предполагалось, что цены указывались в расчетной валюте, а платежи осуществлялись в эффективной, налоговой или реальной валютах. Избыток золота и относительный избыток серебра гарантировал денежную ликвидность коронам. Но девальвация расчетной и эффективной валют приводила к увеличению цен и утечке «хорошей» валюты (высокой пробы и большого веса) в пользу низкопробной валюты из биллона или меди.

Единиц измерения было много, и они менялись в зависимости от региона. Они фиксировались и гарантировались центральными властями; специальные служащие должны были следить за тем, чтобы веса и измерения с соответствовали нормам, чтобы продавцы не обманывали своих клиентов. Определенные меры были едиными для измерения жидкостей, твердых тел или площадей. Другие — использовались только в определенных регионах.

Длина

Фут — 0,29 м

Пас — примерно 1,4 м

Вара в Кастилии — 0,836 м

… в Арагоне — 0,772 м

Эстадаль — 3334 м

Льё — 5570 м (20 000 футов)

Площадь

Квадратный фут = 776 см2

Квартал в Сарагосе = 2,384 аров

Селемин = примерно 5,37 аров (площадь, необходимая, чтобы посеять 1 селемин зерна)

Таулла (Tahulla) в Альмерии, Гранаде и Мурсии = примерно 11 аров

Альмуд в Новой Кастилии = 1/2 фанеги

Арансада (Aranzada) в Кастилии = 44,7 аров

Альфаба (Alfaba) в Альмерии, Гранаде и Мурсии примерно = 55 аров (5 tahullas)

Югада (Yugada) в Кастилии, примерно 32 гектара (площадь, которую можно было обработать за один день при помощи упряжки быков)

Меры для твердых тел (зерно и т.д.)

Квартильо = 1,15 литра

Селемин = 4,625 литра (4 кварильо)

Квартал = 5,6 литра (1/4 фагени)

Кадах в аль-Андалусе = 14,125 литра

Фанега = 55,5 литров (12 селемин)

Кахис в Кастилии = 666 литров (12 фанег)

… в аль-Андалусе = 565 литров (40 кадахов)

Алмуд — переменная величина, в Арагоне примерно = 4000 литров

Меры для жидкостей

Квартильо = 0,504 литра

Асумбре = 2,16 литра (4 квартильо)

Кантара = 16,13 литра (8 асумбре)

Арроба — переменная величина

Мойо = 258 литров

Вес

Грано = 0,048 г

Томин = 0,596 г (12 грано)

Адарме (ad-dirham) = 1,79 г (3 томина)

Унция = 28,7 г (16 адарме)

Фунт …… 460 г

…… = 2 марко

…… = 16 кастильских унций

…… 12 унций в Арагоне

…… 20 унций в Галисии

Ритл = 504 г (в аль-Андалусе эквивалент 16 унций)

Очава = 3,59 г (75 грано)

Марко …… = 230 г (8 очава)

Арроба = 11,5 кг (25 фунтов)

Цифры, которые мы называем «арабскими» и которые назывались «индийскими», появились, равно как и ноль, в аль-Андалусе в X веке. Ученые быстро приняли их, и в течение XII века арабские цифры распространились по всему полуострову и даже за его пределами. Их написание варьировалось в разные века, они практически были узаконены лишь королем Альфонсом X Мудрым в XIII веке. Однако эти цифры продолжали оставаться чуждыми. Муниципальные советы, братства и торговцы по закону были обязаны вести счета римскими цифрами вплоть до XVI века.

Место соседства двух, а затем и трех религий Средневековая Испания в полной мере ощущала понятие времени. Связано это с тем, что время было одновременно и условием непрерывности (последовательность наследования императоров, халифов и королей, которые в соответствии с законом сменяли друг друга) и залогом спасения, так как оно означало ожидание Мессии для евреев, Второго Пришествия для христиан и Судного дня для мусульман.

Мера времени, таким образом, была важнейшим элементом испанской жизни. Но эта мера времени не была одинаковой для всех, так как происхождение разночтений было связано с религией, а гражданский календарь не совпадал с религиозным календарем.

Евреи считают годы с начала истории, а это начало происходит от Всемирного Потопа (3102 лет до новой эры). Мусульмане для начала летоисчисления избрали дату хиджры[43] (16 июля 622 года).

В VII и VIII веках христиане, со своей стороны, считали прошедшие годы от создания мира — «эры Адама»; их расчеты не совпадали, таким образом, с расчетами евреев. Время у христиан разделялось на шесть эпох, из которых пять приходились на период до Рождества Христова. Шестая эпоха начиналась с установления христианства в Римской империи, которой наследовала вестготская, а затем и Средневековая Испания. Исходя из принципа, что эти шесть эпох соответствуют шести дням создания мира и что для Бога «тысяча лет — как один день» (Пс. 90), многие авторы занимались тем, что пытались подсчитали возраст мира с целью узнать дату его конца, он приходится на 6000 год.