К сожалению, Юнгу пришлось убедиться в том, что Париж предлагал прекрасные возможности для обучения, но не мог стать трамплином для его карьеры. Они поженились с Эммой в 1903 году, но перспектива жить на деньги жены мало прельщала молодого и гордого специалиста. Поэтому Юнгу пришлось возвращаться с протянутой рукой обратно в Бургхольц. В октябре 1904 года, когда транзитный Сатурн шел по его асценденту, он, наконец, снова получил свою прежнюю работу.

Несмотря на эту неудачу, Юнг продолжал подниматься к вершинам своей профессии. Если ему не суждено стать звездой в Париже, он будет блистать в Цюрихе. В 1905 году, через несколько месяцев после того, как транзитный Сатурн первый раз возвратился в место расположения натального Сатурна, он получил повышение и стал доцентом. Помимо всего прочего, это новое положение позволяло Юнгу читать в университете лекции для широкой публики. Юнг был высоким, видным харизматичным молодым человеком, с хорошо поставленным голосом. Его лекции быстро приобрели популярность, а основную аудиторию составляли молодые женщины.

На следующий год Юнг опубликовал книгу о своих исследованиях истерии. Эта книга была достаточно противоречивой, потому что Юнг часто цитировал Зигмунда Фрейда, ибо его собственные данные подтверждали многие положения теорий Фрейда. В то время научное сообщество все еще отвергало Фрейда. Его теории о человеческой сексуальности считали в лучшем случае ненаучными, а в худшем – извращенными. Юнг понимал, на что он идет, защищая работу Фрейда. У него был ряд возражений против идей Фрейда о том, что секс является главной движущей силой человеческого поведения. Но Юнгу нельзя было отказать в мужестве, и он чувствовал, что идеи Фрейда достойны рассмотрения.

Очень скоро Карл Юнг начал регулярно переписываться с Зигмундом Фрейдом. Он быстро занял выдающееся положение в психоаналитической группе Фрейда, хотя это было обусловлено не столько его дарованиями, сколько национальной принадлежностью. Почти все первые ученики Фрейда были евреями. Фрейд понимал, что, с учетом антисемитизма, царившего в то время в Европе, его учение никогда не получит поддержки общества до тех пор, пока его будут рассматривать как еврейское учение. Юнг не просто не был евреем; со своими крепки мускулами и аккуратно подстриженными усами он являл собой образ настоящего арийского героя. В самом начале дружбы, Фрейд рассматривал Юнга как своего наследника и будущего лидера психоанализа.

Проблема здесь заключалась в том, что Юнг никогда не забывал о своих сомнениях в первичности секса. Для Фрейда первичность секса была основным принципом его теорий, который он регулярно подчеркивал, но Юнг чувствовал, что любая теория психологии должна включать в себя также религиозную и духовную мотивацию. В течение какого-то времени Юнг держал свои сомнения при себе, испытывая благоговейный трепет перед интеллектуальным мужеством старшего товарища и получая удовольствие от усиления своего престижа и власти в организации Фрейда. Он стал редактором психоаналитического журнала и президентом Международного психоаналитического общества. Затем, в 1912 году, когда транзитный Сатурн образовал квадратуру к натальному Сатурну Юнга, он начал продвигать свои собственные идеи о взаимосвязи религиозных образов и психологии в книге, которая позднее была опубликована под названием «Символы трансформации». Зигмунд Фрейд счел этот поворот мыслей Юнга предательством и немедленно начал натравливать своих самых преданных последователей на швейцарского ренегата.

Скандал разразился на конференции Международного психоаналитического общества в 1913 году, когда транзитный Сатурн достиг IC Юнга. Убежденные фрейдисты надежно изолировали и безжалостно изгнали «Цюрихскую фракцию» Юнга. Юнг и его сторонники сформировали свою собственную группу, и Юнг возглавил эту новую школу психоанализа. Он также вступил в фазу интенсивного самоизучения, которую позднее назвал сопротивлением собственному «бессознательному». Остальные, главным образом, враги Юнга в психоаналитическом сообществе, считали этот период явным психозом, в процессе которого Юнг был одержим фантазиями, сновидениями и детскими забавами. Независимо от того, был ли это период открытий или безумия, он продолжался до тех пор, пока транзитный Сатурн снова не прошел по десценденту Юнга в 1917 году, после этого Юнг заявил о себе как об одном из самых влиятельных мыслителей XX века.

Прохождение транзитного Сатурна по десценденту Юнга в 1888 году, когда Карлу исполнился двадцать один год, и по МС в 1898 году, сопровождалось тем, что будущий психолог сталкивался с неопровержимой силой разума. Он узнал как о способности своего собственного разума вызывать физическое заболевание, так и о способности разума своей кузины входить в измененное состояние сознания. В это же время происшествие с расколовшимся на части ножом отвратило его от чисто материалистического взгляда на мир. Совершенно естественно, что эти первые транзиты Сатурна сыграли решающую роль в решении Юнга выбрать психологию в качестве области своей будущей деятельности.

Транзит Сатурна 1898 года поставил Юнга перед необходимостью сделать крайне деликатный моральный выбор. Решив сделать наблюдения за своей кузиной Хелли предметом своей диссертации, Юнг поставил под угрозу репутацию девушки и ее семьи. Кому-то сделанный Юнгом выбор может показаться эгоистичным и себялюбивым, но на базовом уровне этот выбор представлял собой продолжение исследований человеческой психики, которым Юнг уже посвятил все свои силы. Отказ от этих исследований из уважения к неприкосновенности частной жизни Хелли сослужил бы плохую службу профессиональным устремлениям Юнга. Он также не пошел бы на благо науки. Учитывая сильный и хорошо аспектированный Уран в гороскопе Юнга, вполне естественно, что верность человечеству и общим идеалам всегда перевешивала для него любые личные соображения.

Период между прохождением транзитного Сатурна по МС и прохождением по асценденту был отмечен необычайной активностью Юнга. Он закончил обучение, пошел на свою первую работу, женился на одной из богатейших девушек Швейцарии, и опубликовал свою диссертацию. Мало кто сомневался в том, что этот блестящий и честолюбивый молодой человек далеко пойдет. Однако когда транзитный Сатурн прошел по асценденту Юнга, стало ясно, что даже у этого блестящего юноши есть пределы. Он еще не был готов бросить вызов миру. Ему нужно было остаться в Цюрихе, в больнице Бургхольц для сумасшедших, чтобы его карьера продвигалась медленнее и без излишней спешки. Юнга не радовала необходимость вернуться в Бургхольц. Он называл больницу своим «камнем на шее». Но именно опыт работы с пациентами заставил его обратить внимание на труды Зигмунда Фрейда, и Цюрих был домом Юнга на протяжении всей его долгой карьеры.

Когда транзитный Сатурн прошел по IC Юнга в 1913 году, его, на первый взгляд, постигла новая неудача. Изгнание из кружка Фрейда было травматичным событием, но, учитывая степень честолюбия Юнга, это было неизбежно. Опять-таки, эта неудача заставила Юнга поставить перед собой новую и более плодотворную цель: заняться разработкой своих собственных идей и основать свою собственную школу психологии.

C. G. Jung (recorded and edited by Aniela Jaffe), «Memories, Dreams, Reflections» (New York: Vintage Book, 1989).