— Да господи, — пожал я плечами и улыбнулся, — сделай меня конунгом, и я всех покрещу! Буду зваться «Володька ‒ красное солнышко».

— Нет, так не пойдет, — похоже парень не просто не оценил мою шутку, а вообще не понял ее, — у нас уже есть тестер, который занимает довольно высокое социальное положение. Сейчас меня интересует, может ли рядовой воин как-то влиять на других. С позиции силы, к примеру.

— Что, насильно заставить кого-то верить в моего бога? — удивился я.

— Ну, можно и так сказать, — кивнул Семен, — ты можешь делать все что угодно, импровизируй.

— М-да…тот еще гемор, — проворчал я.

— Ты ведь в курсе, что тестерам платят за выполнение дополнительных заданий? — спросил Семен.

— Сто-двести баксов? — уныло спросил я. — Я тебе уже могу предсказать что случится: если я начну рьяно топить за Одина, кто-то из моих сокланов не выдержит, и либо прибьет меня на месте, либо вызовет на поединок и прибьет уже там.

— Ты уже был в поединке, и ничего, жив! — усмехнулся Семен. — Ладно. Мотивация тебе нужна, да? Мой проект требует данных. От него зависит вся моя карьера. Если я смогу его завершить, доказать свою теорию, мне выплатят крупную премию. Но деньги меня не интересуют. Я готов сам доплатить тебе, если ты согласишься и сделаешь то, о чем я прошу.

— Еще сто баксов? — фыркнул я. — Не интересно! Нет, я, конечно, постараюсь тебе помочь, я не отказываюсь, но…

— Точно не скажу, какая будет премия, но минимум пять штук баксов! Готов отдать тебе половину, если выполнишь задачу, — перебил меня Семен.

— Уговорил, красноречивый, — хмыкнул я, когда несколько отошел от удивления, — так что именно делать надо?

— Яя ведь сказал — обращай в свою веру.

— И как у того тестера, о котором ты говорил, с высоким социальным положением, получается? Кстати, не ярл ли это?

— Я не могу сказать, кто это.

— Ну, так получается у него или нет?

— Получается. Весь клан уже перешел в его веру.

— Так в чем проблема? Вот ты и получил доказательства своих теорий. Тебе ведь это надо было?

— Это скорее дополнительные данные. Если бы у него не получилось, то мне пришлось бы закрыть проект. То, что у него получилось, вполне ожидаемо.

Дверь распахнулась, и на пороге появились Юрий Иванович и тот самый дедок, так неласково встретивший меня сегодня в этом же кабинете и отвечавший на вопросы во время брифинга.

— А…опять ты, — проворчал он, увидев меня, и повернулся к куратору: — Короче, договорились?

— Да, конечно, Владимир Григорьевич, — кивнул куратор.

Старик тут же исчез, а куратор развернулся ко мне.

— Ну, Игорёк, то, по поводу чего тебе тут голову грузили, придется выполнять…

— Да понял я уже, — кивнул я и про себя добавил: «И совсем даже не против. За несколько тонн зеленых-то».

Из здания на парковку я вышел в приподнятом настроении. А что, все складывается просто прекрасно — работа замечательная, перспективы — великолепные. Еще и шабашка нарисовалась.

Кстати, Древня надо набрать однозначно — он у нас по теме религии товарищ продвинутый. Нет, не в смысле, что он фанатик. Как раз наоборот, его можно назвать стопроцентным атеистом. Но некогда очень он увлекался тем, что изучал религии, сравнивал их. Уже не помню, то ли просто по приколу было, то ли по работе была необходимость. Короче говоря, в любом случае стоит к нему обратиться — наверняка сможет подсказать чего-нибудь интересное.

Я разблокировал двери машины, плюхнулся на водительское сидение, предварительно выудив телефон из кармана, принялся набирать номер друга.

Ответил он сравнительно быстро, всего-то гудка через два.

— Здорово, Древень, — поприветствовал я его.

— О! Привет, Миронятор! — детские клички никуда не пропали. Ладно у Древня она из-за фамилии появилась, но у меня из-за такой глупости…аж вспоминать стыдно.

— Куда пропал? Чем занят? — поинтересовался Древень.

— Да тут появилась тема, — уклончиво ответил я, — нужна твоя консультация. Ты сегодня не занят?

— Моя? На тему чего? — удивился Древень.

— Религиоведения. Ты ведь, помнится, хвастался, что изучал и Коран, и Библию, и лично с Буддой знаком?

— Ну…

— Ну короче, давай выходи, я минут через тридцать за тобой подъеду. Как раз и поговорим, и пива попьем с картохой.

— О! Так может, и в героев зашторимся? — оживился Древень.

— Почему нет?

— Лады. Тогда собираюсь и жду.

— Давай, скоро буду, — ответил я и положил трубку.

Ну вот, как я думал, так и получилось. Хотел же с Древом пиво попить да в героев порезаться? Вот и получи. Теперь, правда, под благовидным предлогом, «по работе», типа.

Бошка трещала, виски словно бы сдавили в тисках, но я все же смог дотерпеть до вечера, проводить Инну на работу и доползти до капсулы.

Вечер вчера удался — мы с Древом «уговорили» литра четыре разливного пива и еще за добавкой пару раз бегали в круглосуточный магазинчик неподалеку от моего дома.

Но хоть мы и пьянствовали, время не было потрачено впустую. Я на утро не все помнил, зато основные идеи, изложенные мне Древом, запомнились. И именно их я собирался использовать в достижении своей цели — нужно продвинуть Одина, значит, будем его продвигать.

Как — то скандинавские боги мне более симпатичны, чем безликие и непонятные идолы, которым поклоняются неписи в игре. Да и лениво учить новую мифологию, запоминать имена богов, которые мне нафиг не упали. То ли дело мифология старых добрых викингов.

Помнится, когда еще учился в школе, попалась мне в руки книженция — огроменный сборник всяких легенд и сказаний о похождения скандинавских богов. И так мне эта книженция понравилась, что так у меня и осталась. Хотя библиотекарь и пыталась выбить школьную собственность назад, донимая меня, моих родителей, и даже штурмуя квартиру бабушки, жившей от нее в соседнем подъезде. Но я был непреклонен. Книга и по сей день стоит вместе с другими в шкафу, в квартире родителей. И явно чувствует себя лучше, чем в школьной библиотеке. Надо будет съездить проведать мамку с папкой, и книженцию заодно забрать.

Но не суть. Кое-что об Одине и его родственничках я знал. А как сказал Древо: «В религии нужно хорошо разбираться, чтобы ее продвигать тем, кто является ее противником».

Так что пункт первый: по возможности заново все прочесть и запомнить. А еще лучше перепроверить информацию в интернете. Наверняка там будет еще больше интересного.

Пункт два: нужно использовать удобную возможность для «рекламы» своей религии. Но нельзя делать это таким образом, как поступали миссионеры — нужно действовать более аккуратно. Я ведь не хочу сгореть на костре как еретик или стать святомучеником? Тем более Один, насколько я помню, особо не приветствовал ни такое поведение, ни такие смерти.