художественного замысла, они выразительны четкими объемами и их конструктивным воплощением.

От XVI в. в Бухаре сохранилось несколько торговых построек, не потерявших своего первоначального назначения и по настоящее время. Это «таки» — купольные постройки на пересечениях улиц. Таковы Таки-Заргарон (купол ювелиров), Таки-Тильпак-Фуршон (купол продавцов головных уборов), Таки-Саррафон (купол менял). Рациональна и очень удачно продумана планировка пассажа («тима») Абдулла-хана, в котором нет проездов и все внутреннее пространство отведено под торговые помещения.

Феодальные распри и утеря торговых связей с остальным миром повлекли за собой уменьшение объемов строительства. Однако в монументальной архитектуре еще сохраняются традиции предшествующего века. К этому времени относится один из значительных ансамблей Бухары — постройки у Ляби-хауза. Наиболее ранняя из них медресе Кукельдаш (1568–1569 гг.) — самое крупное в Средней Азии здание такого назначения. В 1620 г. перед ним был вырыт водоем Ляби-хауз, облицованный крупными известняковыми плитами и окруженный деревьями.

Тогда же были построены с двух сторон бассейна мечеть-ханака (мечеть с кельями для паломников) и медресе Надир-диван-беги. Таким образом, был создан ансамбль из трех зданий, объединенных водоемом.

Прием «кош» был повторен также при воздвижении значительной и последней постройки Бухары — медресе Абдулазис-хана (1652 г.), поставленного напротив медресе Улугбека[45].

Несмотря на то что оба здания по времени их возведения отделяют более чем два века, они общностью композиции составляют единый строгий архитектурный ансамбль.

Медресе Абдулазис-хана обладает традиционной, но несколько усложненной планировкой. В его архитектурном убранстве широко использована изразцовая мозаика, в интерьерах — различной формы сталактиты, а в отделке стен — мраморные панели и живопись «кундаль». Обилие декора снижает художественную ценность здания, особенно в сопоставлении со сдержанным убранством и строгими формами медресе Улугбека, стоящего напротив.

В XVIII в. строительство в стране теряет прежний творческий размах и уже не поднимается до уровня выдающихся архитектурных сооружений. Однако постройки и ансамбли Бухары выполнили свою задачу: сформировали образ города и сохраняют ее до сей поры. Памятники древних зодчих, восстанавливаемые государством, бережно сохраняемые им, обретают вторую жизнь и вписываются в облик современного города.

(По материалам портала «Узбекистан», 2006)

Дербент, ворота Каспия

Дербент — город в Дагестане на узком проходе между Каспийским морем и предгорьями Кавказа. Как и Черноморское побережье, город и прилегающий к нему Дербентский район расположены в зоне полусухих субтропиков.

Другое его название Баб-аль-Абваб (аль-Баб) буквально означало Главные (Большие) ворота, Ворота ворот.

Дербент назван так по причине роли, которую играл в геополитике раннего Средневековья в данном регионе, являясь важнейшим стратегическим пунктом на торговых путях из Европы в Азию. Здесь пролегал один из важнейших участков Великого шелкового пути, и Дербент выступал перекрестком цивилизации, связывавшим Восток и Запад, Север и Юг.

Дербент — один из древних городов мира. Первые поселения возникли здесь в эпоху ранней бронзы — в конце 4-го тыс. до н. э. Упоминание Каспийских ворот — наиболее древнего названия Дербента — относится к VI в. до н. э., его приводит известный древнегреческий географ Гекатей Милетский[46].

Древнегреческий историк Геродот одним из первых приводит сведения о «Дербентском проходе» в V в. до н. э. Огромный интерес к городу проявляла и Римская империя, первая экспедиция которой была организована при Селевке I в 290–281 г. до н. э. В 66–65 гг. до н. э. осуществляются военные походы Лукулла[47] и Помпея на Кавказ, одной из главных целей которых являлся захват Дербента.

Преемниками Рима и Парфии в борьбе за Кавказ в раннем Средневековье становятся Византия и сасанидский Иран.

Важным фактом в истории Дербента, входившего в состав Кавказской Албании под названием Чола, было принятие христианства в 313 г. С V в. начинается активное развитие города, а также грандиозное фортификационное строительство, призванное защитить Переднюю Азию от новой волны кочевников — тюркских племен гуннов и хазар. 439–457 гг. — строительство фортификационных сооружений Йездигердом I[48]; в 488–531 гг. происходит замена сырцовых стен каменной кладкой Хосровом I Ануширваном[49]. Крепость начинает приобретать вид, который сохранился до нашего времени.

Дербент

Растущая мощь и богатство Дербента не могли не привлекать могущественных соседей. В 552 г. происходит нападение хазар на город. Патриарший престол, с целью спасения, переносят из города Чола (Дербент) в город Партав. Согласно историкам, какая-то часть евреев в этот период переселяется из Персии в Дербент.

Новый этап развития города связан с вторжением арабов в VII в. Когда первые арабские отряды в 642/643 г. появились у ворот Дербента, сасанидским наместником города был Шахрбараз (Шахрияр). В 651 г. арабы захватили Дербент, однако прочно закрепиться они смогли лишь при Масламе ибн Абд аль-Малике в 733–734 гг. Халиф Омар передал управление Дербентом Абд ар-Рахману ибн Раби’а, который был «комендантом» крепости до 652/653 г. С этого времени начинается активный процесс исламизации населения города. Именно в это время построена старинная Джума-мечеть.

С завоеванием Дербента арабами город превращается в главный опорный пункт Арабского халифата на Кавказе, в важнейший военный, политический и идеологический центр. Здесь проводятся значительные строительные работы. Дербент становится крупнейшим средневековым городом Кавказа с развитыми ремесленными производствами (гончарство, стеклоделие, металлообработки, ювелирное дело, камнеобработка и строительное дело, ткачество, ковроделие, производство бумаги, шелка, мыла) и сельским хозяйством (земледелие, садоводство, возделывание шафрана, марены, хлопка, льна и т. д.). Средневековый Дербент — это крупнейший порт на Каспии, важнейший центр международной транзитной торговли Востока и Запада, Севера и Юга. Дербент поддерживал тесные торговые связи со многими областями и городами Ближнего и Среднего Востока, Восточной Европы — об этом свидетельствуют и средневековые авторы, и многочисленные археологические находки. Сюда прибывали торговые караваны и корабли из Хазарии, Руси, Волжской Булгарии, Джурджана, Табаристана, Дейлема, Хорасана, Хорезма, Индии и т. д.

В период распада халифата жители Дербента в 869 г. провозгласили Хашима ибн Сурака своим эмиром, ставшим основателем династии Хашемидов. В правлении его сына Мухаммеда I в 901 г. на Дербент напали хазары во главе с царем ибн Булджаном, но были отбиты.

В 1067–1071 гг. город захватывают турки-сельджуки. В XII в. в Дербенте вновь образовалось самостоятельное княжество, которое просуществовало сравнительно недолго — до 1239 г., когда Дербент, завоеванный монголами, входит в состав Золотой Орды. С этого времени город постепенно приходит в экономический упадок.

В 1395 г. через Дербентский проход Тамерлан вышел в долину Терека и нанес на его берегах сокрушительное поражение золотоордынским войскам. В том же году он передал Дербент ширваншаху Ибрагиму I, поручив охрану Дербентского прохода.

В XVI–XVII вв. Дербент — арена ожесточенных войн между Османской империей и государством Сефевидов, пока в 1606 г. при персидском шахе Аббасе I Дербент не входит в состав Персии.

(По материалам Derbent.biz)