Еще один пример: Московский областной госпиталь ветерановвойны, отделение доктора Михайловского. Этот врач совместно с другими своимиколлегами разработал методы активной психической саморегуляции, которые даютвозможность человеку почти мгновенно выходить на ведущую психическую установку,позволяющую преодолевать любые нежелательные физиологические симптомы.

Более того, ребята-афганцы, прошедшие курс лечения уМихайловского, приобретали навыки предотвращения не только трудных психологическихи физических состояний, но и болей, в том числе в ампутированных конечностях,приступов астмы и других болезней. Более того, активная саморегуляция психикипомогала им расширить границы своих творческих возможностей. Пределысамосовершенствования у овладевших этими методами ограничивались лишь желаниемсамого человека развивать себя. К сожалению, вокруг московскогореабилитационного центра сложилась обстановка иная, чем вокруг того японскогореабилитационного центра: полагали, что методы, применяемые Михайловским, незаслуживают того, чтобы на психической активности строился реабилитационныйпроцесс.

Между тем в Соединенных Штатах Америки, например, вышло уженесколько книг о лечении раковых больных психотерапевтическими методами.

Руководитель Всесоюзного центра психиатрическойэндокринологии доктор медицинских наук, профессор А. И. Белкин, рассказал:„Несколько лет назад во время первой поездки по США мы посетили одну из клиник,где применяются психологические приемы лечения раковых больных. Откровенно призналиськоллегам, что не верим в эффективность этого метода, но изменим свое мнение,если увидим изменение динамики раковых заболеваний. И нам предоставили такуювозможность. Недавно мы опять побывали в этой клинике и убедились: пациенты,которым два года назад, по мнению врачей, оставалось жить несколько месяцев идаже недель, теперь выглядели совершенно здоровыми. Анализы показали, что у нихисчезли злокачественные опухоли и метастазы. А ведь эти пациенты раньшеиспробовали все традиционные методы лечения: лучевую и химическую терапию,хирургические вмешательства, но остановить развитие болезни не удавалось.Коррекция психики позволила победить болезнь“.

Крайне досадно, что руководители нашего Минздрава не знакомыи со всемирно известной книгой американского журналиста Нормана Казинса„Врачующее сердце“. В эпилоге Казинс пишет: „Я написал за всю свою жизнь большедесятка книг о болезнях общества, но все они вместе взятые не вызвали такогоотклика, какой вызвал рассказ о том, как я выстоял в единоборстве с болезнью“.

В чем же состояли главные факторы, приведшие активноборовшегося за свою жизнь Казинса к выздоровлению после тягчайшего инфаркта? Онсформулировал их следующим образом: „Надежда, Вера, Любовь, Решимость выжить.Бодрость духа. Чувство юмора. Потребность верить. Способность дурачиться — всеэти качества обладают лечебной ценностью. Раз отрицательные эмоции способныпривести к заболеванию, то не разумно ли предположить, что положительные эмоцииспособны помочь организму выздороветь?“ Казинс закономерно задался вопросом:почему, утомляясь от эмоционального напряжения или даже от скуки, не чувствуешьусталости, если занятие увлекает тебя?.. Как должно повлиять это на нашипредставления о сердечных заболеваниях? Разве нельзя предположить, что когда всеэто будет понято, то при лечении болезней сердца душевному настрою будетпридаваться, по меньшей мере, такое же значение, как и лекарствам? Нельзя липредположить, что такие болезни, как аритмия или даже гипертония, будут успешнолечиться не только химически, но и прежде всего эмоционально и духовно?

Казинсу повезло в том смысле, что с ним в партнерство сбольшой охотой вступил профессиональный врач, который во время его пребывания вбольнице ни разу не дал знать, что находит вопросы пациентов о механизме выздоровленияназойливыми, напротив, если считал, что больной предлагал разумные вещи, то безколебаний соглашался с ним.

Норман Казинс не раз в своей книге акцентирует внимание нароли врача, на его делах и настроениях, на его терминологии, которого можетбольного поднять, а может и уложить. Ведь когда больному говорят, что приопределенном заболевании двое из каждой пятерки больных живут не более года, тоэто действует гораздо хуже, чем сообщение, что трое из пятерых все-такиостаются в живых. Основная задача врача в том, чтобы поддержать надежду, ибоона и есть первейшее условие выздоровления. Не столько осмотр, сколько присмотрнужен больному. Ему нужно, чтобы его выслушали; ему хочется верить, что врачуне все равно, будет ли он жить или умрет; он хочет быть уверенным, что врачтревожится о его здоровье. В зависимости от того, как врач ведет себя (даже самфакт его присутствия), создаются условия для выздоровления или, напротив, дляухудшения состояния пациента. Никакие современные томографы, эхографы и прочиеаппараты не в силах заменить врача (если он по сути своей врач, конечно) вкачестве целителя…

Думаю, анатомия первого кита, коренного в тройке, нам ужесовершенно ясна. Это — большая и добрая цель впереди, это доброжелательность,Это деятельная энергия нашего духа. И при том, что все эти важнейшие качества,составляющие, на мой взгляд, суть человеческой духовности, равноправны,суверенны и равновелики, одно из них является все же ведущим. Какое именно? Несочтите, дорогой читатель, будто несколько последующих страниц явятсяповторением того, что уже было сказано. Нет, будет предложен новый виток мысли,практические последствия которого жизненно важны для каждого из нас.

Человек — существо общественное, и вне общения с другимилюдьми невозможно говорить о том, состоялся он или нет, полно он реализовалсебя или нет. Понятие „общение“ отнюдь не следует сводить к оживленной болтовнепри случайной встрече на уличном перекрестке. Под этим словом прежде всегоследует понимать общение человека с окружающим его миром, зависимым от него, откоторого и он, в свою очередь, очень сильно зависит. Мне вспоминается в этойсвязи весьма существенное высказывание Альберта Эйнштейна, обращенное к одномуиз чешских корреспондентов: „Тот, кто будет рассматривать человеческие поступкипримитивно, механистически, исходя лишь из таких простейших побуждений, какголод, ненависть, вожделение, исказит концепцию причинности, ибо упустит извиду мотивы социального характера, столь же важные с позиции эволюционнойтеории“.

Люди одинокие, безучастные к другим, ведущие замкнутый образжизни, быстро ухудшают свое умственное состояние и, как следствие, физическое.Исследования, проведенные в геронтологическом центре в американском городеСиэтле, показали, что после того как возраст человека переваливает за семьдесятлет, у одних пациентов проявляется снижение умственных способностей, а такжеухудшение физического состояния, у других же, наоборот, все их способности нетолько достаточно хорошо сохраняются, но и разум ни в коем случае не становитсяслабее.

Одним из главных факторов для сохранения или даже улучшенияумственных способностей оказалась социальная активность пожилых людей.Сохранение социальной сопричастности к делам своей семьи, своего окружения,своего народа дает весьма положительный результат. Важнейший жизненный принцип„используйте, иначе утратите“ применим не только для сохранения эластичностимышц и жизнедеятельности различных функций организма, но и для сохранениявысокого уровня интеллектуальной активности.