Терезии Иосифа. Какое значение имел для него этот пустой титул? Он-то уже заработал себе огромный международный престиж.

Мария Терезия и Иосиф II

А положение Марии Терезии по-прежнему оставалось особенным. Она была эрцгерцогиней Австрии, королевой Венгрии, королевой Чехии, но не императрицей (только в качестве супруги избранного императора). В Венгрии и Чехии ее титул звучал как Rex noster Maria-Theresa[11]. Rex, а не regina. На многочисленных портретах рядом с ней изображены различные короны: корона эрцгерцогини, королевские короны святого Венцеслава Чешского и святого Стефана Венгерского и даже императорский венец Карла Великого, принадлежавший ее супругу, почтенному и беспечному Францу Лотарингскому. Муж полностью отдал ей бразды правления: «Двор – это императрица и ее августейшие дети, я же – всего лишь частное лицо». Августейших детей будет в общей сложности шестнадцать.

Мария Терезия царит и правит, но только в своих владениях. Она провела там радикальные реформы – в армии, в финансах, в сфере управления. Учредила частную канцелярию, а также придворную и государственную – для ведения внешней политики. Ей принадлежит заслуга создания управления внутренними делами, архивов, Государственного совета. Ее правление до сих пор считается в народе золотым веком. С крестьянами она обращалась как с равноправными людьми, а не как с рабами. Когда она умерла, Фридрих II, ее заклятый враг, написал Даламберу: «Она прославила и свой пол, и свой трон».

Овдовев в возрасте сорока восьми лет, Мария Терезия привлекла к управлению страной своего старшего сына Иосифа II (1741–1790). Пока императрица была жива, мать и сын царствовали вместе. Иосиф II был, как и Екатерина Великая и Фридрих II, тем, что в XVIII веке было принято называть «просвещенный деспот». Но он слишком спешил с реформами, а потому бóльшая часть из них заканчивалась неудачей. «Он всегда начинал не с того конца», – говорил про него Фридрих II. Его подданные так и не поняли, что же он пытался для них построить.

Мария Терезия – королева Венгрии. Гравюра Франца Леопольда Шмиттнера. XVII в.

Императрица изображена перед Пресбургом (венг. Пожонь, словац. Братислава), столицей Венгрии с 1541 по 1784 год, где в соборе Святого Мартина короновались венгерские короли. По окончании церемонии король верхом на лошади поднимался на холм, где простирал обнаженную шпагу на все четыре стороны света. Венгерские магнаты поддержали Марию Терезию, которая изображена здесь в так называемой короне святого Стефана.

Что касается внешней политики, он попытался было вернуть себе некоторое влияние в Германии. После того как угасла баварская ветвь Виттельсбахов, он начал переговоры с наследником баварского трона – курфюрстом Пфальца Карлом Теодором относительно объединения Баварии с Австрией. Чтобы помешать этому предприятию, Фридрих II вновь прибег к войне – в последний раз в жизни. В 1779 году, по Тешинскому мирному договору, в состав Австрии вошел лишь один баварский регион – Инн; Пруссия закрепила за собой земли Франконии, а Бавария досталась пфальцской ветви Виттельсбахов.

В 1785 году Карл Теодор возобновил переговоры с Австрией. На этот раз он хотел обменять Баварию на австрийскую часть Нидерландов, перекроив таким образом по-своему Бургундское королевство. Фридрих II без всякой войны опередил его, создав «Фюрстенбунд» – конфедерацию северогерманских князей, призванную защитить владения и права государств, входящих в состав империи. Правда, германского союза под прусским началом из этой конфедерации не получилось. В 1786 году Фридрих II умер, сделав все, что было в его власти, для возвеличивания Пруссии и ослабления Священной Римской империи.

Император Франц, Мария Терезия и их одиннадцать детей. Групповой портрет работы Мартина ван Майтенса. 1764–1765

По правде говоря, ни австрийские административные реформы, ни прусская дисциплина не делают еще Германию Германией. Она вся целиком переживает в этот период бурное брожение идей, которые будоражат всю Европу. Самим монархам новые идеи кажутся духовным прогрессом. Иосиф II во время визита к своей сестре Марии-Антуанетте, жене дофина Франции, который он совершает инкогнито под именем графа Фалькенштейна, ищет встречи с Жан-Жаком Руссо. Позже он станет именоваться «коронованным якобинцем». В составленной им самим эпитафии он обрисует себя человеком, «полным благих намерений, но потерпевшим неудачу во всех своих начинаниях». Да и кому было спасать Священную Римскую империю, когда на горизонте уже всходила звезда империи Австро-Венгерской?

Немецкая культура

До самого XVIII века официальная Германия выступала наследницей Римской империи. В течение долгого времени немцы пользовались латынью, отказываясь от собственного литературного языка. Гуманисты даже изменяли свои немецкие имена, придавая им латинское или греческое звучание таким образом, что Шварцерд, к примеру, становился Меланхтоном. Однако «певцы любви» – миннезингеры, а главное, Лютер доказали возможность существования истинно немецкой литературы.

В XVIII веке, несмотря на то что очень сильным в Германии оставалось французское влияние (Фридрих II писал стихи по-французски, а величайшая актриса того времени Каролина Нойбер играла сплошь французских классиков), а во второй половине века стало ощущаться и влияние английское (главным образом Шекспира), многие интеллектуалы боролись за самобытную немецкую литературу. Благодаря своим поэтам и философам к концу века Германия стала одним из крупнейших культурных центров Европы и мира.

В XVII веке она не могла еще слишком много предаваться духовной жизни. Тридцатилетняя война, а затем и военные походы Людовика XIV слишком усложняли материальную жизнь. Правда, северные города (Лейпциг, Ганновер), освободившиеся от власти завистливых князей, проявляли больше самобытности. Зародившийся в университете города Галле пиетизм[12] (так же как позднее ривайвелизм[13] Джона Уэсли в Англии) был попыткой вернуть протестантизму эмоциональную составляющую.

Готфрид Лейбниц. Гравюра. 1745

Лейбниц был славянином по происхождению и энциклопедистом по качеству знаний; он попробовал себя во всем, даже в алхимии, и стал розенкрейцером. Математик, философ, политик, он служил библиотекарем в Ганновере. Умер в опале (1716).

Первым гигантом германской мысли стал Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716), универсальный ум, математик, придумавший дифференциальное исчисление, физик, но главное – философ. В своей знаменитой «Монадологии» он надеялся решить проблему дуализма тела и души, духа и материи, исходя из того, что каждое существо есть закрытая, неделимая сущность, включающая в себя целую вселенную. На самом деле так оно и есть, поскольку наши знания о вселенной суть всего лишь образ ее, сформированный у нас в мозгу. И сами научные наблюдения происходят для нас внутри этого образа. У нас нет никаких связей с другими монадами, являющимися, как и мы, закрытыми универсумами. Но тогда как же нам удается жить вместе? Как мы разговариваем