дни на хозяйственный двор свозили последние корзины с солнечными ягодами. Под присмотром главного винодела работники босыми ногами давили виноград в огромном чану; из отверстия, устроенного внизу, сок кровавым потоком струился по желобу в другой чан, а оттуда – далее, по назначению. Когда сок перебродит, винодел отметит его вкусовые качества, после чего сок разольют по кувшинам и амфорам различной емкости. Заполнив до отказу, их надежно закупорят смолой и перенесут в хранилища. Часть огромных глиняных амфор с вином зароют в землю, чтобы открыть их через десятилетия, когда наступит соответствующий случай – свадьба наследника или похороны хозяина…

Из всех вин, выделанных со своих теперь виноградников, Антипатр предпочитает красное вино, из ягод, произрастающих на взгорке сразу за домом. Земля под ним долгое время считалась не пригодной под пашню или сад – глина со скальным крошевом, – но когда посадили лозу, она начала рожать отличный виноград.

Всё это и ещё другое из жизни поместья Антипатр успел рассказать скучающей Миртале. Когда она спросила, отчего у воды такой приятный вкус, советник с гордостью показал ей устройство домашней водопроводной системы. От родника, что ранее зря изливался прозрачнейшей студёной водой из-под скалы по соседству, в земле теперь проложены керамические трубы; по ним вода направлялась в огромные накопительные ёмкости, цисты, выдолбленные в скальной породе. Отсюда вода истекала по трубам в дом, где расходовалась на хозяйственные нужды и гигиену; для этого имелось специальное купальное помещение с небольшим бассейном и двумя ваннами, вырезанными из цельных кусков мрамора. Сточные воды из отхожих мест и мест потребления уходили по трубам с чередой осадочных колодцев до отстойной ямы, где происходили их естественная очистка и отбор отходов.

* * *

Освоившись с устройством огромного дома, Миртала пожелала посещать сад. Препятствий не было, поскольку поместье со всех сторон ограничивалось глубоким рвом, заполненным стоялой водой; каменная стена в человеческий рост создавала ещё одну преграду от непрошеных гостей. Но кто осмелится забраться в дом к Антипатру, второму человеку в Македонии после царя!

Ежедневные прогулки среди плодовых деревьев – яблонь, груш, слив – приводили Мирталу в успокоение, давали хороший настрой душе, мыслям:

…Жених задерживается на войне, свадьба откладывается на неопределённое время – ну и что? В отличие от беспокойной Артемисии, которая, дня не проходило, ворчала по поводу отсутствия царя, невеста даже радовалась возможности побыть одной, в размышлениях о будущем. Миртала только сейчас поверила, что больше не увидит дядю Аррибу, не услышит его скрипучего голоса и нелепых приказаний.

…Жених и невеста не виделись до свадьбы? Но так повелось ещё у предков, что мужчина воюет, а женщина ждёт его в гинекее.

…Долг мужчины – оставить после себя потомство, лучше сыновей, которых родит ему жена. Миртала тоже родит Филиппу наследника…

А вот что ожидает её в браке с македонским царём, она себе пока не представляла. Заметив беспокойство у воспитанницы по этому поводу, Артемисия решила помочь, поделившись примерами из собственного жизненного опыта:

– Моя дорогая, не питай надежды, что ты сразу обретёшь любовь супруга. Не забывай, он царь, а цари очень заняты государственными делами, им недосуг вникать в мелкие дела семьи. Но после свадьбы ты будешь принадлежать ему, а он – только себе. Муж дома – добропорядочный семьянин, а если он захочет любовной страсти, он найдёт её у трибад, продажных женщин. А жена не может запретить мужу такого желания.

– Но почему муж не может получить от жены того, чего хочет от трибады?

– О, ты многого не понимаешь, девочка моя, но знай, муж не станет добиваться любовных утех от собственной жены. Замужняя женщина не рождена для игр Эрота, у нее одно предназначение – рожать детей.

Миртала слушала няню с недоверием: нет, она будет любить мужа так, что у него не появится желания искать любви в объятиях других женщин. Филипп будет принадлежать только ей одной. Няня продолжала:

– Мужа нужно удерживать добродетельными делами, уютом в доме, тихим нравом и добросовестным воспитанием детей. Только так можно привязать мужа к дому, семье, к себе, моя дорогая. Это своего рода женская хитрость. Я скажу, многим женщинам она удавалась, поэтому, прошу, обрати внимание на эту часть семейной жизни.

Миртала не отставала от няни:

– Артемисия, где я могу научиться искусству, каким владеет любая трибада? Я не хочу, чтобы муж мой встречался с другими женщинами.

– Время придет, милая, познакомлю тебя со жрицей, которая поможет тебе обрести нужный опыт. А сейчас не думай об этом, не забивай голову порочными мыслями! Главное для тебя после того, как состоится свадьба, родить Филиппу наследника. Не будет этого, он разведётся с тобой. Проси Зевса и Геру, чтобы они помогли тебе в твоём супружестве.

Прогулка по городу

После месяца затворничества в поместье Антипатра Миртала, освоившись, пожелала посетить Пеллу. Прежде всего, городской рынок, агору, где можно с успехом познакомиться с многочисленными представителями македонского общества в реальном времени, национальной модой на одежду, их обычаями. Антипатр выслушал гостью с понимающим вниманием, распорядился организовать сопровождение. Помимо Артемисии и служанки, которые были счастливы оставить надоевшее поместье, с женщинами отправлялись шестеро дворцовых гвардейцев во главе с молодым командиром Полидором, из знатного княжеского рода.

Агора – символ эллинской нации, место единения человеческого поселения, где в первую очередь размещались общественные здания и торговые лавки. На агору не приводили детей, и замужние женщины встречались редко – за покупками посылали рабынь и слуг. Торговля и покупка товаров на агоре были уделом мужчины, главы семьи, для которых подобное занятие не считалось работой, почти развлечением, более того, приятным и увлекательным досугом. Не правда ли, гораздо интересней для мужчины проводить время на агоре среди таких, как он, свободных от семейных забот мужчин, чем смотреть на жену и детей дома…

Ещё агора считалась местом общественного позора или порицания, поскольку на ней выставляли на особом камне неверных жен, а должников – на обозрение у долгового столба. Каждый мог подойти поближе, глянуть на такого человека и плюнуть в его сторону или бросить камень. А в случае победы над врагами в центре агоры сваливалось в кучу или развешивалось на столбе отобранное оружие. Это называлось трофеем. В общественных зданиях на агоре имелись портики, где народ отдыхал в жару и где любой художник, ваятель по камню или металлу мог устроить выставку своих изделий, показать его или продать. Агору старались посещать ежедневно, чтобы узнать городские новости и слухи, обменяться сплетнями, перекинуться словом со знакомцем или чужеземцем,