Анализ сновидения привел его к заключению, что волк является заместителем отца и, следовательно, в кошмарном сне мальчика проявился тот страх перед отцом, который с того времени преобладал во всей его жизни.

Форма проявления страха, боязнь быть съеденным волком, была не чем иным, как регрессивным превращением желания такого общения с отцом, при котором он, подобно матери, мог бы получить соответствующее удовлетворение, как это он воспринял при сцене близости между родителями.

Причем для понимания возникновения страха не имеет значения, соотносилась ли подобная сцена с фантазией ребенка или с его реальным переживанием. Важно то, что пассивная установка к отцу, связанная с сексуальной целью, оказалась вытесненной и ее место занял страх перед отцом, как кастрирующим, в форме фобии волка.

Осуществленные Фрейдом интерпретации сновидения о белых волках и различных эпизодов детства пациента интересны и остроумны. В опубликованной им работе содержались психоаналитические представления о природе и истоках невротических страхов. Однако даже некоторые психоаналитики, не говоря о тех, кто не разделял подобного рода идеи, подчас сомневались в адекватности фрейдовских реконструкций и предлагали иные интерпретации сновидения о белых волках.

Так, Отто Ранк, один из самых близких учеников Фрейда, но позднее отошедший от него, высказал предположение, что рассказ Панкеева о шести волках является не чем иным, как отражением в бессознательном пациента шести фотографий психоаналитиков, висевших в приемной основателя психоанализа.

Что касается результативности четырехлетнего лечения Фрейдом русского пациента, то этот вопрос остается открытым.

Сам Фрейд считал своего русского пациента излеченным. Когда Панкеев вернулся в Россию, то его мать заказала в церкви службу в честь успешного излечения сына, а осуществлявший службу священник произнес здравицу во славу излеченного сына и его врача.

После революции 1917 года, конфискации имущества и потери своего капитала, отданного на хранение в одесское отделение Российского банка, который сгорел в 1918 году, Панкеев покинул Россию. В 1919 году он добрался до Вены и вновь обратился за помощью к основателю психоанализа, который обнаружил у бывшего пациента остаток непроанализированного материала. На этот раз курс лечения Панкеева продолжался на протяжении шести месяцев.

Панкеев не был в состоянии оплачивать свое лечение, и Фрейд лечил его бесплатно. Более того, в дальнейшем основатель психоанализа неоднократно помогал материально своему бывшему пациенту.

Впоследствии Панкеев остался в Европе, смог найти работу и дожил до глубокой старости. Однако его жизнь была далеко не безоблачной. Его жена Тереза Келлер, с которой он познакомился в баварском санатории, когда лечился у Крапелина, покончила жизнь самоубийством в 1938 году, и он сам чуть не погиб после Второй мировой войны, когда, бродя с этюдником, случайно оказался в оккупационной зоне Вены и был арестован советскими солдатами, принявшими его за белогвардейца и изменника.

Знаменитый пациент Фрейда написал и опубликовал воспоминания, в которых осветил некоторые эпизоды своего анализа. Из представленного им материала стало известно, что, когда в 1926 году Фрейд прислал ему открытку с просьбой уточнить некоторые детали, относящиеся к сновидению о белых волках, Панкеев выполнил его просьбу, но вскоре был вынужден обратиться за медицинской помощью.

Фрейд направил Панкеева к психоаналитику Рут Мак Брунсвик, которая ранее прошла анализ у основателя психоанализа. Лечение Панкеева осуществлялось на протяжении пяти месяцев.

В дальнейшем Панкееву неоднократно приходилось обращаться к психоаналитикам. Некоторые из них поставили ему диагноз – ипохондрический бред преследования и даже паранойя, хотя другие врачи не разделяли данный вердикт. Так, психоаналитик М. Гардинер, на протяжении многих лет помогавшая ему, считала, что Панкеев вполне здоров и, несмотря на все тяготы жизни, выпавшие на его долю, сохранил способность к осуществлению трудовой деятельности и дожил до глубокой старости.

Знаменитый пациент Фрейда умер в 1971 году в возрасте девяносто двух лет.

Деревянная лошадка

Однажды Фрейд подарил на третий день рождения одного мальчика качалку в форме деревянной лошадки. Этот ребенок вошел в историю психоанализа под именем Ганса, и именно ему была посвящена работа Фрейда «Анализ фобии пятилетнего мальчика»(1909).

Родители мальчика, которого звали Герберт, были увлечены психоаналитическими идеями. Его мать Ольга Хёниг проходила курс лечения у Фрейда в 1900 году. От нее о Фрейде узнал Макс Граф, молодой человек, ухаживающий за Ольгой, позднее женившийся на ней и также заинтересовавшийся психоаналитическими идеями.

После рождения сына в 1903 году музыковед Макс Граф просил совета у Фрейда относительно того, стоит ли делать мальчику обрезание или воспитывать его в христианской вере. Тот посоветовал растить мальчика как еврея, следить за его сексуальным развитием и сообщать Фрейду о своих наблюдениях.

В 1908 году у ребенка появились признаки сексуального расстройства. Он боялся, что на улице его укусит лошадь. Как только родители обнаружили данный симптом, они тут же сообщили об этом Фрейду, который встретился с ребенком.

Анализ фобии Ганса привел Фрейда к выводу, согласно которому у ребенка существует, как правило, двойственная установка: с одной стороны, он боится животное (в случае с Гансом боязнь лошади), а с другой – проявляет к нему всяческий интерес, подчас подражает ему. Эти амбивалентные чувства к животному являются не чем иным, как бессознательными замещениями в психике тех скрытых чувств, которые ребенок испытывает по отношению к родителям. Благодаря такому замещению, считал Фрейд, происходит частичное разрешение внутрипсихических конфликтов, вернее, создается видимость их разрешения.

Это бессознательное замещение призвано скрыть реальные причины детского страха, обусловленного, в частности, не столько отношением отца к сыну (строгость, суровость, авторитарность), сколько неосознанным и противоречивым отношением самого ребенка к отцу. Мальчик одновременно и любит и ненавидит отца, хочет стать таким же сильным, как его отец, и вместе с тем устранить его, чтобы занять место в отношениях с матерью.

Подобные бессознательные влечения ребенка противоречат нравственным установкам, приобретаемым им в процессе воспитания. Частичное разрешение этого внутреннего конфликта осуществляется путем бессознательного сдвига с одного объекта на другой. Те влечения, которых ребенок стыдится, вытесняются из сознания в бессознательное и направляются на иносказательный объект, скажем лошадь, по отношению к которому можно уже в не прикрытом виде проявлять свои чувства.

Согласно Фрейду, пятилетний Ганс, однажды увидевший во время прогулки, как упала лошадь, идентифицировал отца с этим объектом, в результате чего он стал держаться по отношению к отцу свободно, без страха, зато стал испытывать страх перед лошадью. За высказанным им страхом быть укушенным лошадью скрывалось глубоко лежащее бессознательное чувство того, что его могут наказать за дурные желания. Это – нормально мотивированный страх перед отцом вследствие ревнивых и враждебных желаний по отношению к нему; страх «маленького Эдипа», который хотел бы