1286

Там же читаем: «Победители приобретают также имущество, принадлежащее неприятелю».

1287

Диодор Сицилийский («Пейрезианские извлечения», № 467) пишет: «То, что добыто оружием и приобретено по праву войны, не должно быть утрачено». Готы у Агафия (кн. II) о короле Теодорихе, после его победы над Одоакром, говорят: «Все принадлежащее Одоакру достояние он приобрел по праву войны».

1288

О том, что то же самое соблюдается в сухопутной войне, можно получить сведения у Де Ту (кн. CXIII, под годом 1595). Это правило заимствовано из древних германских законов по образцу разумного постановления о раненой дичи, содержащегося, например, в «Законах лангобардов» (кн. I, разд. XXII, пар. 6). То же самое, по словам Альберико Джентили («Защита Испании», кн. I, гл. 3), соблюдалось в Англии и королевстве Кастилии.

1289

Однако корабли дружественных наций становятся законным призом по причине находящихся в них неприятельских грузов только тогда, когда такие грузы взяты на борт с согласия собственника корабля (L. Cotem. D. de Publlcanis; Родриго Суарес, «О морских обычаях», закл. II, № 6).

Так же, я полагаю, следует толковать французские законы, согласно которым подвергаются захвату ради груза корабль и ради корабля грузы. Таковы ордонансы Франциска I, изданные в 1543 году (гл. 42), ордонансы Генриха III, изданные в марте 1584 года (гл. 69), и португальский закон (кн. I, разд. XVIII).

В других местах подлежат захвату только грузы (Мерс, «История Дании», кн. II). Так, во время войны венецианцев с генуэзцами греческие корабли подвергались обыску и из них извлекались скрытые там грузы противника (Никифор Григора, кн. IX). См. также Кранца («О делах саксонских», кн. II) и Альберико Джентили («Защита Испании», кн. I, гл. 20).

1290

Так, Резин, царь Сирии, город Элот, принадлежавший идумеям, передал не идумеям, но сирийцам для заселения, следуя примеру массоритян (II кн. Царств, XVI, 6).

1291

Плутарх то же самое сообщает о городе Вейи в жизнеописании Ромула: «Жители Вейи в начале войны обратились с требованием о возвращении им Фиден как города, принадлежавшего им; однако это их притязание было не только незаконно, но и забавно, поскольку они не оказали никакой помощи Фиденам в постигшей их опасности во время войны и допустили даже гибель людей, а теперь в споре с римлянами оспаривали дома и земли у последних, овладевших ими по праву войны».

1292

Аппиан высказывается так: «Несправедливо было Селевкидам, низложенным Тиграном, оспаривать Сирию у римлян – победителей Тиграна». И в другом месте он пишет: «Он полагал, что по изгнании из страны победителя Антиоха он завоевал ее для римлян». Сам Антиох, у Полибия («Извлечения о посольствах», № 72), «считал завоевание прочнейшим и достойнейшим видом завладения».

1293

И франки земли в Италии, взятые ими у готов, не возвратили римлянам (Прокопий, «Готский поход», IV). См. у Де Ту сказанное шведским королем (кн. LXXVI, под годом 1582).

1294

Прокопий, «Война с вандалами», кн. II; см. там же дальнейшее. Даже Север отдавал пограничным начальникам и воинам земли, захваченные им у неприятеля, как отмечает Лампридий. В союзном договоре швейцарских кантонов предусмотрено поступление захваченных городов и крепостей во власть всего союза, о чем сообщается у Симлера во многих местах.

1295

У тех же евреев из земель, занятых по праву войны, царь получал столько же, как и каждое отдельное колено; это сообщается в Своде Талмуда, в разделе о царе.

1296

То и другое противопоставляет Сервий, указывая на слова «гонимых судьбой» в комментарии на I книгу «Энеиды»: «Вергилий старается все приписать судьбе, ничего – ошибкам троянцев».

1297

Когда Агесилай действовал в Азии, Спитридат, захватив лагерь Фарнабаза, скрыл добычу; но когда было начато следствие лакедемонянином Эриспидом, он скрылся.

1298

Это встречается у Григория Турского (кн. II, гл. 27), Аймона (кн. I, гл. 12) и в «Сокращении», изданном Фрехером (гл. IX). Тот же древний обычай встречается и у других народов. Сервий в комментарии на следующее место из «Энеиды» (кн. III): «Она не испытала счастья жребием» – пишет: «…потому что военнопленные и добыча были жребием распределены между победителями. Как говорится: тянуть жребий на добычу».

О поступлении добычи в общий запас и подтверждении клятвой у шведов и готов см. у Иогана Магнуса (кн. XI, гл. 11).

1299

См. об этом также у Симлера в «Истории Швейцарии».

1300

Полибий в «Пейрезианских извлечениях» о Л. Эмилии Павле говорит: «Став владыкой всего царства и располагая всем по своему усмотрению, он не соблазнялся ничем».

1301

«Маний Курий поклялся, что не прикоснется ни к чему из добычи, кроме букового сосуда с длинным горлышком, с помощью которого он совершил священные возлияния».

Автор жизнеописаний знаменитых мужей, повествуя о Муммии, говорит: «Он расхитил в Коринфе все статуи и картины, которыми наполнил всю Италию, в дом же свой не привез ничего». О только что упомянутом Эмилии Павле Плутарх пишет: «Не в меньшей мере прославляли его щедрость и великодушие, так как он не захотел даже взглянуть на большую массу золота и серебра, собранную из царских сокровищниц, и отдал ее квесторам для сдачи в казну».

1302

Но обычно большей частью. См. место, приведенное в следующем параграфе, из Лукана.

1303

О том, что так было принято у евреев, сообщает Иосиф в «Иудейских древностях» (кн. III).

1304

Трибуну и начальнику конницы, по словам Аппиана в «Гражданской войне» (кн. II).

1305

См. у Плутарха в жизнеописании Кориолана.

1306

См. у Леунклавия в «Истории Турции».

1307

Так, Нестор овладел пленной женщиной,

Kоторую греки

Изъяли из жребия.

Это имеется в «Илиаде» (XI). А в «Одиссее» (XIV) Улисс говорит:

Славную взял Менэкею, жребий затем мне немало

Дал добра.

Еврипид о Кассандре пишет:

Атрид старейший выбрал эту пленницу себе.

О том, что досталось по праву преимущества из добычи вождей афинян Демосфену, см. у Фукидида (кн. II).

1308

Образ действий его [Фабриция] ставит в пример и себе, и воинству Юлиан у Аммиана (кн. XXIV).

1309

С Афинами