вонявшего в ногах неподвижного тела. Сосед бросил его на пол, который его и поглотил без остатка. Лишь черные пятна на простыне свидетельствовали о ночной битве.

— Что-нибудь понял, спасатель Малибу? Каждый сам формирует интерьер своей жизни, поэтому пусть находит силы в ней жить. А когда ему покажется, что его силы и возможности на исходе, то всегда на выручку ему придет смерть. После такой помощи при любом раскладе жизнь становится прекрасной. Я думаю, что как и он, ты почувствовал это, вынырнув из-под линолеума. Наверно, это будет один из самых запоминающихся моментов в твоей половой жизни. А теперь на этой романтичной ноте возвращайся в кровать баиньки.

Свободный конец фиксирующей веревки свесился с кровати соседа, и я смог дотянуться до него.

День шестой

Утро началось с очереди в сортир.

— С такой скоростью передвижения я прямо здесь обоссусь.

— Везет. Я бы и рад обоссаться, да не получается.

— Тяжко, когда хочется, но не можется. И не отлить и не отложить. Кряхтишь, аж посинеешь, а родить не получается. Да, мрачно, наверно, бабам рожать.

— Зато в сортир ходить весело. Я вот заметил один парадокс — мужики в сортир с одним толчком по очереди ходят, а бабы всей толпой. Вот это как объяснить.

— Это потому что они общительные. Им для душевного спокойствия в день нужно базарить минимум два часа, а иначе их ломать начнет и по-любому на кого-то наедут. Вот и бакланят они даже когда на унитазе сидят, а другие рядышком компанию поддерживают. Вот такая психика.

— Михалыч, а ты бы смог облегчиться, если б я рядом стоял и с тобой базарил?

— Точно. И еще бы с собой толпу поддержки бы привел.

— Прикольно было бы на это посмотреть. Особенно на Михалыча. Он и так — никак, только с клизмой ходит, а при таких рамсах до китайской пасхи базарить пришлось бы.

После одной очереди пришлось отстоять другую в умывальник, потом третью — на уколы, четвертую — на завтрак.

— Вся наша жизнь — это очередь. Только одни ждут, а другие обслуживают, и неизвестно, что лучше. Одна фигня- все очереди ведут к мавзолею, как завещал великий Ленин.

Вся очередь была какая-то одинаковая. Зеленые пижамы, бритые головы, худые лица… Один из нас вертел в руке четки и что-то постоянно бормотал.

— Чего он делает? — спросил я соседа, показывая на странного типа.

— Это Прабу — он кришнаит. Знаешь, как «прабу» с индийского переводится?

— Нет.

— «Мужик». На самом деле его зовут в честь какого-то ихнего Бога, только хрен выговоришь. Они когда в веру вступают, то, как и наши монахи, имена меняют. Типа от всей старой своей жизни отрекаются и даже другим человеком становятся.

— А бормочет он молитву?

— У них нет молитв. Они читают священные мантры и подключаются к высшим силам. Для кришнаитов основная мантра выглядит так: «Харе Кришна, харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе. Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Так они славят своего Бога — Кришну и его второе проявление с именем Рама.

— Что-то я не вижу на его лице положительных эмоций. Их там вообще нет. Просто бубнит, как заведенный, даже когда на унитазе сидит.

— Видишь, у него в руке четки. Они у всех одинаковы по количеству камешков: их 108 штук. Не будем вдаваться в магическую нумерологию, главное здесь в том, что, причитав мантру, пальцем сдвигается один камешек и так далее. Полный круг выходит 108 мантр. Минимум кругов в день для «преданного» от двух до шести. Если человек с сильной верой, ему нужно читать шестнадцать кругов, ну, а для реальных аскетов — тридцать два круга по сто восемь мантр в день. Итого выходит 3456 раз проговорить ту мантру, которую я тебе сказал. Всем им нужно выполнить свой план на день, и тут уж не до эмоций. Они забыли, что славят Бога, поэтому не пребывают в его потоке любви и восхищения, а тупо повторяют не осознанные фразы.

— Тогда зачем они бубнят как дятлы одно и то же?

— Даже такой примитивный подход дает один увесистый плюс: отсутствие других мыслей. Изо дня в день они стараются разучиться думать, чтобы в голове было тихо и спокойно.

— И что это им даст?

— Усмиряя чувства и мысли, они стараются отлипнуть от концентрации внимания на себе и почувствовать благодать Божью, что всегда находится вокруг. Примерно так учил людей Кришна пять тысяч лет назад.

— Слушай, а откуда ты всё это знаешь?

— Да мне как-то на улице кришнаиты встретились и после милой беседы подарили их Библию: «Бхагавад-Гита» называется. Они тогда эти книги раздавали всем и просили сколько-нибудь денег на свой храм. Я пришел домой и прочел ее. Сюжет оказался как в навороченном боевике. Как обычно бывает: царь умер, и родственники начинают делить корону и власть. Все делятся на правых и левых и, конце концов, решают биться. Естественно, одних больше, других меньше. В то время жил Бог Кришна, который был родственником предводителя Арджуны, что были в меньшинстве. Когда воины собрались на поле боя, то все оказались друг другу родственниками, а биться нужно по-любому. Кришна объявил полководцам, что ему вообще всё равно за кого биться, так как он Бог, и предложил командирам себя с одной стороны, а с другой триста его лучших бойцов. Арджуна взял себе Кришну водилой, в боевой повозке конями управлять. Наступило время месива, и Арджуна попросил Кришну вывезти его на середину поля, чтобы оглядеть свое и чужое войско. Когда он посмотрел на всех своих и чужих бойцов, то увидел в них братьев и отцов, который ждут команды резать друг друга. Такая перспектива пошатнула боевой дух Ардужны, и тот стал рыдать на глазах у всех в центре событий. Тут Кришна и решил раскрыть знание о Божьем промысле и как следует жить своему другу Арджуне, ну, и всем войнам на поле битвы. Многое услышал Арджуна интересного. Не скупился предводитель на всякие глобальные политические и эзотерические вопросы, а Бог старался довести до его ума самую суть процесса. После того, как всё стало ясно всем окружающим, началось дикое мочилово, в котором Арджуна победил и стал правильно править своим царством. Кто-то из бойцов по памяти написал разговор Арджуны с Кришной, и до сих пор в Индии этот разговор был главным учением для всех преданных Кришне.

— Ну, и в двух словах, в чем там смысл?

— Я понял, что все мысли и чувства