внизу висели колчаны; они имели короткие копья, большие луки, тростниковые стрелы, а кроме того, — кинжалы, свисавшие с пояса у правого бедра». Следовательно, согласно Геродоту, персы были одеты в башлыки-тиары, рубахи и штаны, они защищались щитами (géῤῥα) и чешуйчатыми панцирями, а вооружались колчанами, висевшими у пояса, копьями более короткими, чем гоплитские, луками и кинжалами, — очевидно, акинаками. «Отец истории» явно описал важнейшие элементы комплекса вооружения персов, а не снаряжение какого-то одного «типичного» воина. Ведь, судя по иранским рельефам и греческой вазописи, щитоносцы были вооружены лишь копьем и, вероятно, кривым мечом, тогда как лучники имели кривой меч или чекан[265].

Персидский лучник. Краснофигурная ойнохоя (V в. до н. э.). Воспроизведено по: Bittner S. Tracht und Bewaffnung des persischen Heeres zür Zeit der Achaimeniden. Munchen, 1985. Taf. 27.

Можно заметить, что уже в 401 г. до н. э. существовал некий элемент униформизации — очевидец событий врач Ктесий рассказывает, что в битве при Кунаксе воины Кира Младшего носили на панцирях пурпурные накидки, а «все царские — белые» (Plut. Artax., 11, 6: ε̉πιθωρακίδια)[266]. Хотя речь у Ктесия шла о силах, окружавших обоих правителей, но, возможно, такие накидки были не только у гвардейцев. Ведь такой элемент униформирования был особенно необходим во время междоусобной борьбы, чтобы отличить своих бойцов от противника. Вероятно, подобное ношение рубахи поверх доспеха было обычным у персов: начальник персидской конницы при Платеях Масистий поверх золоченого чешуйчатого панциря носил пурпурный хитон (Hdt., IX, 22; Plut. Arist., 14, 5).

Ксенофонт в своем историческом романе «Киропедия» также описывал вооружение знатных персидских пехотинцев-гомотимов, которые носили панцирь и были вооружены щитом-герроном, махайрой или кописом, либо секирой (Xen. Cyr., I, 2, 13; II, 1, 9; 16; VIII, 8, 23). Следовательно, щитоносцы были защищены панцирем и вооружены искривленным мечом или секирой. Они и стояли на фронте и в тылу (Xen. Cyr., II, 3, 21; 4, 4; IV, 2, 27; VII, 5, 5). Эти гомотимы отличаются от пельтастов, лучников и пращников, набранных из простых персов (Xen. Cyr., I, 5, 5; III, 3, 42; ср.: V, 3, 37). Географ Страбон не случайно замечает о персах, что «каждый имеет лук и пращу» (Strab., XV, 3, 19), явно обобщая вооружение обычных воинов. Отсутствие в описании вооружения Ксенофонтом копья и лука следует объяснить теоретическими выкладками самого Ксенофонта о преимуществе ближнего боя над дальним (Xen. Cyr., II, 1, 16–17; VIII, 8, 23). Вооружение же, описанное Ксенофонтом, в целом совпадает со снаряжением щитоносца на изображениях.

Позднее Страбон описывал снаряжение персидских щитоносцев следующим образом (Strab., XV, 3, 19): они «вооружаются ромбообразным герроном, кроме колчанов они имеют секиры и кописы, на голове — войлочная башенновидная шапка, а панцирь у них чешуйчатый». Данное описание явно базируется на каком-то другом, нежели Геродот, источнике, может быть, в определенной мере восходящем к той же «Киропедии». Вместо башлыка-тиары на голове персов оказывается прямая китара, вместо коротких кинжалов (акинаков) — кривые мечи-кописы и секиры, как у Ксенофонта. Кроме того, географ указывает и «ромбообразную» форму геррона, что в своем стандартном значении ромба вообще не соответствует нашим знаниям о форме персидских плетеных щитов.

В целом конструкция щита важна для понимания функционирования воина в частности и боевого порядка в схватке вообще. Греки именовали персидские щиты, исходя из их структуры, — géῤῥον-«плетенка». Эти большие плетеные щиты — вооружение исключительно пехотное[267], форму которых мы видим на персепольском рельефе и греческой вазописи: большие прямоугольные почти в рост человека. Лексикограф Гезихий (s. v. σπαραβάραι) называет и персидское наименование щитоносцев-геррофоров — спарабара[268]. Эта форма щита подтверждается и более поздними находками середины III в. из Дура-Европос: щиты были сделаны из тростника, скрепленного кожаным каркасом, общей высотой 1,5 м[269]. Такой щит был достаточно легким и носился лишь кистью руки за центральную рукоять (Xen. Cyr., VII, 1, 33), что сохранилось и в сасанидское время[270].

Знатный перс в тиаре и кандисе, вооруженный секирой, охотящийся на оленя. Раскрашенный рельеф «Саркофага Александра» (последняя треть IV в. до н. э.). Археологический музей, Стамбул. Воспроизведено по: Winter F. Der Alexandersarkophag aus Sidon. Strassburg, 1912. Taf. 12.

Чтобы понять, какие воины носили такой щит, нужно обратиться к анализу построения воинов внутри отрядов. Приказ с описанием построения персидской армии вкладывает в уста своего героя Кира Ксенофонт (Cyr., VI, 3, 24–27): «Дротикометателей я поставлю за панцироносцами, а за дротикометателями — лучников. Как кто-либо может построить их [метателей] передовыми? Ведь они и сами признают, что никакой бой врукопашную не выдержат. Выдвинув же панцироносцев, они выдержат бой, и, метая дротики и стреляя из лука над всеми передними, они нанесут урон врагам. …замыкающими я поставлю именуемых „конечными“. …Но вы, говорю, как я приказываю, стройтесь, и вы, начальники пельтастов, за ними таким же образом лохи ставьте, и вы, начальники лучников, за пельтастами таким же образом. А ты, который руководит „конечными“, располагая мужами-замыкающими, прикажи своим приглядывать за каждым против них и побуждать их делать то, что нужно, а мешкающим сильно грозить. А ежели кто поворачивает назад, желая дезертировать, карать смертью. Ведь дело передовых воодушевлять следующих за ними и словом, и делом. Вам же надо, чтобы поставленные в конце более страха нагоняли на дурных, чем страх от врагов».

Персидский щитоносец. Аттический краснофигурный скифос (ок. 450 г. до н. э.). Античное собрание (Берлин), 3156. Воспроизведено по: Couissin P. Les institutions militaires et navales. Paris, 1932. P. XXXV.

В общем, Ксенофонт полагал, что персидское войско должно быть построено оптимально в четыре линии: в первой будут стоять панцирники (видимо, со щитами), во второй — метатели дротиков (возможно, с легкими щитами-пельтами), в третьей — лучники, а в четвертой — замыкающие (вероятно, в тяжелом вооружении). Автор ясно показывает, что панцирники (= щитоносцы) будут прикрывать стоящих за ними метателей своим защитным вооружением. Согласно тому же Ксенофонту (Cyr., I, 2, 13), щитоносцами были представители второй, после «эфебов», возрастной категории — опытных воинов, которые были вооружены мечами. Замыкающие (согласно более поздней эллинистической военной терминологии — ураги) должны служить своего рода заградительной цепью, которая будет препятствовать дезертирству.

Позднеантичный автор Гелиодор в своем псевдоисторическом любовном романе «Эфиопика» (IX, 14, 2) описывал строй древних персов, хотя и в общих чертах, но схоже с описанием Ксенофонта: «Гоплиты возглавляли, а все лучники следовали позади, чтобы „голые“ [легковооруженные], будучи в большей безопасности от паноплии, метали, прикрытые щитами