В русских сказках сохранилась смутная память об обрядах инициации, которые связаны с символикой лебедя. Гуси-лебеди похищают мальчика для Бабы-яги. Несмотря на отрицательную атрибутику, образ Бабы-яги является аллегорией жриц забытого культа. Культ этот, скорее всего, был связан с богиней Ладой, о чем свидетельствует символика лебедя. Ведь любой величественный культ непременно имеет темную сторону. Для обывателя эта другая сторона культа может показаться подчас страшной. В сказке о царе Салтане юному принцу построить новый город помогает царевна Лебедь. В другой русской сказке царевна Лебедь персонифицирована и названа Василисой Премудрой. Семантика последнего имени вряд ли требует комментариев. Премудрая, да еще и Василиса, то есть в переводе с греческого языка – Царевна. Она также помогает герою преодолеть испытания и стать царем. Как это напоминает историю покровительства, которое оказывала богиня Венера своему сыну – Энею, когда последний выступил в роли основателя Рима.

Разброс топонимов, связанных с символикой Лебедя, а следовательно, и с культом богини Лады, в архаичном мире показывает весь масштаб влиятельности этой славянской Богини, который, увы, нивелирован. Для реконструкции культа богини Лады в том виде, в каком он был известен в Анатолии, рационально привлечение памяти других народов, в частности духовного наследия древних греков. В греческой мифологии именем Леда, которое является иной огласовкой имени Лада, называлась мать Божественной Елены[196]. Она являлась также матерью диоскуров (юношей) Кастора и Поллукса. Когда-то с Ледой совокупился сам Зевс, приняв облик Лебедя[197]. Мы невольно вновь наталкиваемся на символику Лебедя. Елена и Лада отражают один сакральный принцип. И этот принцип называется вселенской любовью и гармонией. Учитывая взаимосвязь образов Лады и Леды, по-новому осмысливается эзотерический аспект образов сыновей Леды – Кастора и Поллукса. В Гомеровом гимне, посвященном Диоскурам, отмечается, что они «рождены человекам в спасенье»[198]. Таким образом, образ диоскуров скрывает в себе некий важный герметический посыл. Непревзойденно сакральное наследие Рима в истории человечества. Последнее относится в том числе и к памятникам материальной культуры. Сакральностью наполнена помимо прочего архитектура Вечного города. Центром имперского Рима испокон веков считался Капитолий – аналог Московского Кремля. И хотя никакого Кремля в Риме нет, сохранился сакральный холм – Центр города и Империи. Последняя крупная реконструкция Капитолия была осуществлена гениальным Микеланджело, творением которого можно любоваться и поныне. Широкая лестница ведет пилигрима на вершину этого холма. Лестница является аналогом пути в небеса, в другое измерение – Божественное. На вершине лестницы странника встречают два беломраморных гиганта – сыновья Леды – Лады. Таким образом, Кастор и Поллукс выступают в роли стражей вотчины богов. Иными словами, они являются хранителями Божественного измерения Рима. Считается, что Капитолий связан с сакральной символикой культа бога Юпитера, по другим данным – бога Сатурна. Тема эта очень интересна и заслуживает отдельного повествования. Обратим внимание лишь на то, что доступ к величию Юпитера возможен при прохождении невидимой границы, которую охраняют Кастор и Поллукс[199]. В этом смысле они действительно являются отпрысками бога, то есть отражают один из эзотерических аспектов божества. Попытаемся разобраться в этом вопросе. Напомним, что один из братьев, Кастор, был смертен, другой – Поллукс – бессмертен. Скорее всего, символика сыновей Леды – Лады отражает принцип существования Сакральной Традиции. Примечательно, что имя первого брата Кастор сохранило свою славянскую огласовку. Его и следует читать как русское слово костер. Подтверждением этого является указанная выше сакральная взаимосвязь образов Венеры – Лады и богини Весты. Богиня Веста помимо прочего считалась хранительницей домашнего очага. Вспомним, что в славянских языках словом Лада называется также жена, функции которой предполагают быть хранительницей домашнего очага. Имя второго сына – Поллукса в переводе с латыни означает множество лучей. Кастор есть божественный огонь, который зажигается в той или иной цивилизации. Иными словами, это душа, которая вдыхается в общество и делает его мировым центром. Примечательно, что в Анатолии и сегодня слово душа обозначается словом, которое звучит вполне по-русски – оги, то есть огонь. Таким образом, образ бессмертного Поллукса отражает вневременной аспект образа богини Лады. Именно в этом контексте следует рассматривать герменевтику образов Диоскуров. Сам сакральный посыл близнецов говорит о многом. Братья принадлежат разным измерениям. Один – миру идей, другой – материальному миру. Один является вечным в Божественном измерении, другой – всего лишь призрачным отражением первого в материальном мире. Поэтому диоскур, то есть божественный юноша, на самом-то деле один. Отражений много. Этот божественный юноша появляется то тут, то там в материальном мире, когда речь заходит о судьбах этого мира. Поэтому Диоскуры в Риме изваяны вместе с конями, которые отражают временной аспект Традиции. Предполагается, что этих Божественных коней сыновья Лады привели в новый сакральный центр Мира. Боги решают, где и когда должна поселиться Лада, куда и когда привнести божественную любовь. Где будет новый Мировой Центр. Юпитер является лишь видимой стороной медали древнеримского пантеона богов. Он – символ. Братья Диоскуры – невидимые старатели божественного замысла. Интересная деталь. Диоскуры считались покровителями мореплавателей. Скорее всего, изначально Диоскуры мыслились лишь как кормчие сакральной ладьи Завета. Этим же объясняется факт их участия во всех знаковых событиях прошлого, будь то путешествие аргонавтов или Троянская война. Главной причиной этих войн являлось утверждение нового Мирового Центра. Итогом странствия аргонавтов является крах Древней Колхиды как сакрального центра. Итогом Троянской войны – крах Трои как сакрального Центра Мира. В связи с вышеизложенным необходимо обратить внимание на этимологическую взаимосвязь, которая существует между русскими словами Рим и мир. О подобной связи упоминали многие исследователи. На первый взгляд может показаться, что вопрос надуманный. Какая взаимосвязь может существовать между Римом и славянским духовным наследием? Тем не менее убедительное подтверждение правильности изначальной постановки данного вопроса можно найти в измерении латинского языка. Тут наблюдается интересная этимологическая пара слов – urbis (город) и orbis (мир). Она является зеркальным отражением этимологической пары славянских слов Рим (город) и мир. Последнее косвенно подтверждает тезис о том, что изначально становление Рима как Мирового Центра происходило не без участия славянского элемента. Последнее также косвенно подтверждает те забытые эзотерические аспекты культа богини Лады, о которых говорилось выше. Заявленным принципом существования Мирового Центра была и остается вселенская любовь. Как он нам понятен, этот принцип – вселенская любовь. Принцип, который затемняет и голос разума, и голос холодного расчета. Этим принципом жило население мифической Трои. Этот же принцип приплыл и в Венецианскую лагуну в образе богини Венеры. Вселенская любовь, кочующая по свету. Этот принцип содержит тот вселенский масштаб, который должен характеризовать Мировой Центр. Вспоминая о том, что сакральный центр Древней Греции – Парфенон посвящен Небесной Деве, осознаешь: вряд ли этот центр был связан с культом Воительницы Афины. Афина – Богиня греческая. Скорее всего, Небесной Девой должна быть Лада, она же Венера. Но новый народ выбирает своих богов. В данном случае грекам по духу была ближе богиня-воительница – Афина. Ее они и назвали своей Богиней Мудрости. Вырисовывается наднациональный масштаб архаичных богов. Они являются квинтэссенцией мировоззрения архаичных народов. Поэтому приписывать богине Ладе лишь функции богини любви было бы в корне неверно. Богиня Лада – сущность души славянина, сущность его мировоззрения. Иными словами, она и есть душа русского человека. Очень важно, что самые светлые умы рассматривали эту русскую парадигму как принцип, который хранит Мир. Это вселенский принцип. Более понятными становятся трепетные слова неоплатоника Прокла, которые он посвятил Венере: «Стала душою ты мира живущего». Таким образом, культ богини Лады существовал уже во времена глубокой архаики. Если признать факт переплетения судеб людей и богов, последнее закономерно свидетельствует и о ветхости истории славян. Этнос поклоняется своим Богам, близким и родным, с которыми у него особые доверительные отношения.