Лейла Мамедзаде утверждает, что «стопроцентно всегда получала помощь» в ответ на свою просьбу:

Наталья Синдеева рассуждает о просьбе в контексте уверенности в себе и своем деле:

Ее логика кажется нам абсолютно верной, ведь, по сути, наша уверенность в себе – это всего лишь результат пройденных испытаний, которые всегда начинались с просьб и заканчивались их исполнением.

«Прóсите и не получаете, потому что прóсите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений», – сказано в Библии (Послание Иакова 4:3). Смысл этого послания заключается в следующем: Бог даст только то, что человеку будет во благо. А если не во благо? Просьба настолько мощный механизм, что его функционирование не зависит от фильтра, который разделяет прошения на приносящие пользу или вред. Попрошайничество – отличный пример древнего, хорошо отлаженного и прибыльного бизнеса. Он давным-давно сошел бы на нет, если бы не работал механизм удовлетворения просьбы.

Идеальные попрошайки и «чемпионы просьбы» – это дети и собаки. Почему? Они умеют просить! Они делали это не раз, поскольку все, что они имеют, они получили в ответ на просьбу. Каждый сам нащупывает свою стратегию, свой подход к нам. Но они знают, что хотеть косточку или конфетку – это не то же самое, что получить косточку или конфетку. Они тестируют нас, отбрасывая то, что не работает, и оставляя в арсенале своих приемов только те, которые действуют, и не важно, хорошие они (вежливость) или плохие (истерика).

Другой пример, хоть и негативный, – наркоманы. Для решения своих проблем они прибегают к просьбам. И получение наркотиков, и излечение возможны лишь в том случае, когда наркоман добивается цели с помощью других людей. Впавший в зависимость человек сначала выпрашивает деньги у родителей, затем добывает их любыми способами – от честного заработка до воровства. Но в большинстве случаев наркоманы получают желаемое, занимаясь попрошайничеством. Каждый из них знает, что в моменты особой безысходности вожделенный наркотик появится у них только в ответ на просьбу, произнесенную вслух или мысленно. И реальные попытки[57] избавиться от зависимости всегда начинаются с просьбы! Они взывают о помощи к знакомым, родителям, врачам, волонтерам, обществу. И это помогает! Это работает! Но спустя какое-то время, когда человек начинает жить без наркотиков, он будто утрачивает способность просить.

Почему же у детей просить получается лучше, чем у нас? Дело в том, что их не укусили пять «змей»: неведение, предубеждение, страх, заниженная самооценка, гордыня. Если что-то детям неведомо, они не побоятся спросить или намекнуть о подсказке. У них мало опыта, а значит, нет и ошибочных установок. Из всех перечисленных в начале главы причин наиболее частая – страх. Дети не боятся попросить, а мы, взрослые, боимся. У них нет заниженной самооценки и пока еще они не заражены гордыней, поэтому они просят – другого выхода у них нет, ведь, если не попросишь, останешься голодным или без сладостей, а попросишь – скорее всего, получишь желаемое.

В безвыходной ситуации страха перед просьбой нет: возникает ситуация «или – или». Чтобы победить свой страх, сопоставьте испытываемое чувство неудобства с последствиями провала. В состоянии безысходности выбор всегда прост: либо вы что-то у кого-то попросите, либо вы и семья останетесь ни с чем. Но в обычной ситуации страх перед профессиональной несостоятельностью всегда перевешивает душевный дискомфорт в случае возможного отказа.

Природа этого страха коренится в нашей вере в абсолют, в нечто идеальное, которого не существует, но в которое мы верим и которое сравниваем с собой. Дело в энергетике. Страх накрывает нас, если мы неожиданно обнаруживаем, что обладаем значительно большей энергией, чем привыкли. Это то же чувство, которое мы испытываем, находясь в присутствии божественного. А что, если я потерплю неудачу? Что, если надо мной будут смеяться? Что, если я недостаточно умна, чтобы сделать это?

Оксана Лаврентьева откровенно признает, что испытывает трудности с просьбой о помощи для себя, и связывает это отчасти с признанием себя слабой и беззащитной. Однако весь ее опыт, и опыт успешный, говорит о том, что если хочешь исполнения своей мечты, то нужно использовать этот механизм:

Логика просьбы проста. До момента, пока вы не озвучите свое желание, у вас нет того, о чем вы просите. Если просите и не получаете – то на руках у вас ровно столько же. Если получаете – то выигрываете. А проиграть вы не можете, поскольку нельзя потерять то, чего у вас нет.

Чтобы рассчитывать на чью-то поддержку, прежде всего преодолейте собственное сопротивление. Не бойтесь. Страх не должен задушить вашу надежду, ведь он всего лишь пытается обезопасить вас, не позволяя вам выйти из зоны комфорта. Не бойтесь отказа. В слове «нет» чаще всего отсутствует личная подоплека. В большинстве случаев вам отказывают не из-за вас. Откликнуться на вашу просьбу означает сделать ход в игре, где вы лишь фигура на шахматной доске. И если вы в жизни ни разу не слышали слова «нет», это означает, что вы никогда не участвовали в сложных людских играх или не задавали достаточно вопросов.

Самый простой способ побороть свой страх – понять, что многие готовы протянуть нам руку помощи. Парадокс жизни: люди неблагодарны, но готовы прийти на помощь. По статистике, девять из десяти человек не поблагодарят вас за оказанную им помощь[58], но те же самые девять из десяти готовы откликнуться на вашу просьбу! Люди готовы оказать вам помощь, потому что это поднимает их самооценку, и готовы делать это в полную силу, так как, потратив на вас часть своих ресурсов, будут счастливее тех, кто планирует вкладываться лишь в себя.

В реабилитационных центрах для наркоманов висят объявления: «При любых проблемах приходи и говори о том, что тебя беспокоит и чего ты хочешь». Те, кто воспользовался этим советом, переносят лечение лучше и им требуется меньшее количество лекарств. Джек Кэнфилд в своей книге «Все, что душа пожелает, или Фактор Аладдина» приводит пример объявления, висевшего на двери армейского капеллана: «Если у вас неприятности, входите и поведайте нам о них. Если у вас нет неприятностей, входите и поведайте нам о том, как вы этого добились».