лишь немного открыться, чтобы получить доступ к этим частям большего целого. Если личность клиента находится в собранном и сконцентрированном состоянии, то она предоставляет физическому телу пространство для восприятия импульсов с уровня души. Тогда клиенту остается только следовать этим импульсам.

Когда клиент расставил свою семью и все заместители оказались в правильных позициях, практически во всех случаях они имеют непосредственный доступ к определенной информации. Группа заместителей образует физический носитель для паттернов, которые можно воспринять в душе клиента. Многие заместители пытаются выразить то, что они испытали в расстановке, такими словами, как: «на меня что-то нашло», «меня что-то зацепило», «что-то наполнило пространство» или «это было здесь, я просто это знал». Однако вопрос о том, кто или что на них нашло, зацепило, наполнило пространство или просто присутствовало, остается открытым.

Связан ли заместитель во время расстановки с одной из душ по шаманской модели множественной души или он сливается с астральным телом человека, которого замещает? Теоретически это возможно, но, как показывает практика, не слишком вероятно. Опытный человек способен на длительное время соединять свое астральное тело с астральным телом другого и таким образом получать информацию. Эта техника используется в некоторых традиционных шаманских практиках для общения с определенными видами духов. Однако соединение астральных тел имеет некое специфическое свойство и связано с конкретным ощущением, которое не находит выражения в типичных описаниях расстановки заместителями. Из этого можно сделать вывод, что здесь речь не идет о соединении на астральном уровне.

Астральное тело всегда занято создаваемыми им на основе воспоминаний образами и историями, которое оно себе рассказывает. Оно постоянно в движении и непрерывном поиске эмоциональных событий. Лишь немногие астральные тела способны в течение продолжительного времени оставаться сосредоточенными на одном неподвижном образе, поскольку у астрального тела не хватает терпения для ощутимой сущности, сути, которая находится вне линейного времени.

Во время расстановки заместители практически никогда не чувствуют импульса выдумывать ассоциативные истории. Напротив, они воплощают лишь те чувства, которые возникают на основе воспринимаемой сути отношений с другими заместителями. Их знание и чувствование обладает качеством вневременности. В расстановке заместители могут по несколько минут смотреть глубоко в глаза друг другу, ни на что не отвлекаясь и не двигаясь. Так они чувствуют глубину какого-то отдельного качества, например любви, ненависти или неприязни. Эта вневременность характерна для энергии души, а не для астрального тела.

Но даже если заместители не соединяются с астральными телами тех, в чьей роли они поставлены, иногда в расстановке на какое-то время все же появляются духи или души в их астральных телах. Как правило, они ищут исцеления. В главе 7 я уже описал одну такую расстановку, где я воспринял среди заместителей дух погибшего в кораблекрушении мужчины. Когда я видел в расстановке чей-то дух, в большинстве случаев речь шла о ком-то, кто не был в ней представлен. Но бывало и так, что я воспринимал дух представленного в расстановке человека, который стоял рядом с его заместителем. В такие моменты я не наблюдал между ними никого обмена на астральном уровне. По всей видимости, заместитель способен получать полезную информацию не с астрального уровня, а из какого-то другого источника.

Если посмотреть на все эти наблюдения в их совокупности, то можно прийти к заключению, что речь идет не об астральном теле замещаемого в расстановке человека, которое соединяется со знанием заместителя. На мой взгляд, гораздо более очевидно, что во время расстановки душа сама выражает себя и делает она это при помощи четырех тел заместителя, включая, соответственно, и его физическое тело.

По реакциям заместителей видно, что имеющаяся у них информация идет прямо из души. Но – если вернуться к сибирской модели множественной души – о какой душе тогда идет речь: об индивидуальной душе клиента или о его семейной душе? Или это скорее душа заместителя? Все эти вопросы интересны, но в конечном счете несущественны, поскольку душа не проводит настоящего различия между собственной самостью и самостью других. Даже при учете того, что в душе присутствуют меньшие и бо́льшие аспекты, она все равно остается единой. Наверное, можно было бы сказать, что индивидуальный, меньший аспект души не имеет доступа ко всем чувствам в семье. Соответственно, то, что мы узнаем в расстановке, должно исходить от той части души, которая больше, чем ее индивидуальный аспект.

На уровне души расставляющий свою семью клиент открывается для семейной души, которую он может воспринимать внутри себя. В тот же самый момент заместитель тоже расширяется и открывается для человека, которого он замещает. При этом речь идет не о непосредственном движении души, как, например, когда одно физическое тело тянется к другому. Контакт между разными аспектами души происходит внутри самой души, по ту сторону пространства и времени. «Другой» воспринимается внутри, в душе заместителя. Он ощущает идущее из души влияние на свои четыре тела и благодаря этому может потом описать, что он воспринял.

Если заместитель стоит в роли некой абстрактной концепции, к примеру смерти, Швейцарии или жажды жизни, то динамика здесь очень похожа. Человеческое мышление создает определенные структуры в большем поле души. Эти структуры укрепляются на протяжении поколений и в результате постепенно развиваются в независимые области с четко различимыми, индивидуальными признаками. Так абстрактные понятия становятся в конце концов сознательными, индивидуализированными аспектами большей души. Как духи они могут появляться либо во временных телах, при помощи астрального носителя во время шаманского ритуала, либо в четырех телах заместителей, представляющих их в расстановке. Входными воротами для всех, кто представлен в расстановке: живых, мертвых и абстрактных сил, – является душа заместителя.

Во время расстановки

После того как семья была расставлена, ведущий внимательно наблюдает за заместителями. Он может спросить, как они себя чувствуют, или немного отойти и наблюдать, как они следуют их внутренним импульсам. Рано или поздно ему становятся видны динамики в расставленной семье. Когда негативные или мешающие паттерны стали ясны, можно начинать поиск решения. Вне зависимости от результатов, заместители говорят и действуют в этом процессе за другого человека, в контакте с его душой. Для клиента, который расставил свою семью, тоже часто выбирается заместитель. Но может быть и так, что после того, как были расставлены остальные заместители, ведущий просит самого клиента занять его место в расстановке.

У каждого человека свой индивидуальный, постоянный способ выполнять определенные действия, а прерывание даже самых мелких паттернов дается с большим трудом. К примеру, людям, всегда использовавшим для приготовления омлета подсолнечное масло, трудно привыкнуть готовить его на сливочном. Другой