Всё-таки около 20 000 лет назад какие-то древние обитатели Европы пересекли Атлантический океан и достигли Америки. Была ли то случайно заброшенная небольшая группа рыбаков и охотников на морского зверя? Следует, однако, иметь в виду, что она обнаруживается по женскому предку. Или же это была массовая (в масштабах каменного века) миграция? Ответы, скорее всего, смыты безжалостными штормами Северной Атлантики во время постепенного затопления ею тех островов и побережий, которые могли служить промежуточными базами для такого переселения.

Безусловно, такая миграция — была ли она случайной и единичной или же устойчивой и широкой в течение какого-то срока — могла стать возможной лишь в свободном ото льдов океане. То есть в климатических условиях, более близких к современным, чем к гипотетическому «ледниковому периоду», который, если верить господствующей теории, обязан был иметь место в то время — 20 тыс. лет назад.

Содержится ли рациональное зерно в гипотезе об Арктиде? Если считать Арктидой участки суши в северных широтах, которые ушли под воду в ходе последнего поднятия уровня Мирового океана 15–10 тыс. лет назад, — да. Другая трактовка Арктиды не находит гипотетического соответствия исходя из современных научных представлений, ни общепринятых, ни даже альтернативных, о «ледниковом периоде». Арктида — это, прежде всего, обширные участки материкового шельфа Европы и острова в Северной Атлантике, ныне погружённые в море. Эти участки и острова были пристанищем первобытного человека. Здесь он жил и отсюда уходил в опасные морские рейды за добычей, из которых не всегда возвращался. И не только потому, что его утлые судёнышки гибли в борьбе со стихией. Иногда это случалось потому, что он открывал новые для себя земли.

В Арктиду в широком смысле слова можно включить и Бсрингию, где обитали генетические предки американских индейцев до их вселения в Новый Свет. Короче, Арктида — это прерывистая полоса материковой и островной суши, опоясывавшая полярный бассейн в период низкого стояния вод Мирового океана в конце плейстоцена.

В первые годы XVIII века русские дошли до южной оконечности Камчатки и высадились на Курильских островах. Там они встретили «лохматых» людей, совершенно непохожих на монголоидных обитателей Дальнего Востока Азии.

«Айны среднего и все почти ровного роста, не выше 5 футов и 2–4 дюймов [157,5 — 162,5 см. — Я.Б.]; цвет лица так тёмен, что близко подходит к чёрному, борода густая и большая, волосы чёрные и жёсткие, висящие книзу… Айны более всего отличаются добросердечием, изображающимся ясно в чертах лица их. Примеченные нами поступки их подтверждали то совершенно», — писал столетие спустя, в начале XIX века, российский мореплаватель И.Ф. Крузенштерн.

В то же время другие путешественники, сходясь в изображении богатой волнистой шевелюры у айнов, а также густых бород у айнов-мужчин, отмечали светлый цвет их кожи и высокий рост. Что ж, как всегда, дело в том, с чем сравнивать. Очевидно, что Крузенштерн просто не встретил на Сахалине, где он высаживался, айнов выше, чем 5 футов 4 дюйма. И цветом кожи они, конечно, были смуглее европейцев и монголоидов. В то же время многие наблюдатели невольно сопоставляли их с другими обитателями островов Тихого океана, имевшими такой же густой волосяной покров, т. е. с меланезийцами и папуасами. Лишь относительно них кожа у айнов была светлее.

Любопытно, ЧТО японцы, впервые встретив русских, назвали их «рыжими айнами». Здесь они, без сомнения, обратили внимание только на те характерные признаки, которые отличали русских и айнов от самих японцев. Это — бородатость мужчин и широкий разрез глаз. Так что все подобные сопоставления отнюдь не указывают на принадлежность айнов к белой, европеоидной расе.

Слово айну, каким они сами себя называли, означает на их языке «человек». Как и многие народы Земли в древности, айны только себя считали людьми, долгое время даже не подозревая о существовании других народов. Сознанию этой исключительности у айнов способствовала их длительная островная изоляция. Айны долго одни населяли Японские острова. Они плавали также на север, заселив Курильские острова и Сахалин, основав свои поселения также на юге Камчатки и около устья Амура. Здесь (кроме Курил) они вступили в контакт с местными народами палеоазиатской семьи (ительмены, нивхи), частично смешались с ними. Тем, когда начались эти контакты, сыгравшие большую роль в предыстории нашего Дальнего Востока, никто из ученых, похоже, до сих пор не интересовался.

После поднятия морских вод, 14–13 тыс. лет назад отделившего Японский архипелаг от материковой Азии, на нём складывается культура Дзёмон, которую все учёные, кроме шовинистически настроенных японских, считают принадлежащей айнам. Своеобразие этой неолитической культуры заключалось в том, что она целиком основывалась на присваивающем хозяйстве — охоте, рыболовстве, собирательстве (большую роль в питании айнов играли морепродукты). Её единственный неолитический элемент — керамика. Учёным известны культуры охотников и собирателей в других областях Земли, которые были знакомы с гончарной посудой. На территории Центральной России это, например, льяловская культура IV тысячелетия до н. э. Но носители культуры Дзёмон ни у кого не могли заимствовать это изобретение. Ибо керамика Дзёмон — древнейшая в мире: её возраст около 13 тыс. лет! Таким образом, первую глиняную посуду на Земле сделали айны!

Вопрос о наличии у айнов государственности к моменту их первого контакта с японцами не решён однозначно. Многие отвергают его на том догматическом основании, что-де общество, живущее присваивающим хозяйством, является первобытным. Следовательно, оно якобы не может быть классово дифференцированным и не в состоянии создать государство. Археология свидетельствует, что некоторые мезолитические культуры Земли, основанные на присваивающей экономике, (напр., Лепенски Вир на Балканах, VII–VI тыс. до н. э.) тоже находились на стадии классообразования.

В науке есть мнение, что древнее государство айнов было известно в Древнем Китае под именем Яматай. Это айнское выражение, оно означает «[место,] где море рассекает сушу». Считается, что это название унаследовало первое государство этнических японцев Ямато, созданное вскоре после появления предков японцев на острове Хонсю в IV веке до н. э. По наиболее аргументированной в настоящее время теории, создатели культуры Яёи — будущие этнические японцы — пришли на острова, ныне называемые их именем, с Корейского полуострова и первоначально высадились именно на Хонсю. Уже оттуда экспансия японцев стала развиваться как на север, так и на юг.

После вторжения японцев айны были вынуждены создать более чёткую политическую организацию. Их сопротивление очень долго сдерживало японскую экспансию. Средневековые японские хроники пестрят описаниями айнов как свирепых варваров, из чего видно, каких трудов стоило японцам завоевать острова и как мужественно айны отстаивали свою землю от незваных пришельцев. Но в этом противоборстве айны были обречены уже в силу своей малочисленности. Их образ жизни и хозяйства требовал большой территории для каждой родовой группы. Тогда как японцы-земледельцы жили кучно, их экономика позволяла прокормиться большой группе с маленькой (сравнительно) территории. И обработки металла айны не знали до вторжения японцев, следовательно, своего металлического оружия у них не было.