— Мы бы хотели встретиться с вождем! — ответил я.

Помощник посмотрел в глаза Тчаалы, потом перевёл взгляд на его метку раба.

— Вождь не может вас принять сегодня.

— Когда мы с ним сможем встретиться?

— Приходите завтра утром.

На этом помощник вождя развернулся и ушел обратно в "юрту". Явно они будут обсуждать все возможные варианты причин, по которой Тчаал вернулся в селение. Нам же оставалось только ждать.

— Я весь на пределе, — Тчаал наконец-то подал голос.

— Думал, что ты начнешь вести себя не адекватно, — ответил я.

— Мне очень хотелось.

— А ты молодец, — к разговору присоединилась Лилит.

— Чего это?

— Ну как? Не ругался, не дрался, не буянил.

— Я понимаю, что начни себя так вести, то шансы на возвращение семьи останутся ничтожными.

Лилит и Тчаал болтали и даже смеялись. Напряжение немного стихло и на душе стало чуточку спокойнее. Однако мы еще не выполнили главную задачу и расслабляться все равно не стоит.

Само по себе селение небольшое, тут проживает около тысячи зверолюдей из племени бармуус и еще столько же представителей разных рас, торговцев и путешественников на постоянной основе. Но тут есть порт, рынок, несколько гостиниц, бордель, при чем не только зверолюди, но и представители людей и эльфов в нем тоже присутствует.

Удивительно, что при таком уникальном торговом положении город не развивается. Тчаал говорит, что пытался это как-то исправить, но его ума не хватило. Видимо зверолюди хорошие воины, но не управленцы.

Около нашей гостиницы была небольшая площадь с фонтаном, мы там решили передохнуть. В комнате сидеть не хотелось. Каких-то достопримечательных мест тут тоже нет, поэтому и захотелось просто посидеть у фонтана.

По площади бегали дети, женщины и мужчины, толпились кучками. Ото всюду разносился смех. Видимо все идет неплохо в этой деревни. Однако Тчаалу вскоре заметили и узнали. К нам начали подходить по несколько человек.

Они с ним разговаривали, что-то спрашивали, жаловались на нового вождя и предлагали вновь взойти на трон вождя. Тчаал смеялся вместе с ними, советовал некоторые вещи и отказывался от должности вождя, ссылаясь на свое рабство.

Так прошло несколько часов, вокруг нас столпилось достаточно народу, но я проголодался и предложил пойти в таверну. Тчаалу не хотели отпускать, но тот все-таки откланялся, и мы ушли.

Еда здесь немного разнообразнее, чем в Мороке, сказывается близость к морю и возможность купить что-то у торговцев. Тут, например, много блюд из рыбы. Есть рыбные супы, рыба запечённая на углях, котлеты из рыбы и так далее. Так же много блюд из оленины и лесной птицы, видимо при таверне есть свой охотник, который приносит дичь.

После ужина, мы отправились в комнату и легли спать, завтра трудный день. Однако уснуть не удавалось.

— Надо будет задумываться о доме, — я начал разговор. — Когда вернемся обратно, места в гостинице будет мало.

— Да, — тихо выдохнул Тчаал.

— Вот бы дом с выходом на оживленную улицу, я бы сделала лекарский кабинет.

— А это ведь хорошая идея, Лилит.

— Принимала бы тех, кого не лечит церковь: зверолюдей и проституток.

— Я бы смог, восстанавливать руки и ноги уже у тебя в кабинете.

— Моя жена, могла бы ухаживать за домом, — Тчаал тоже начал учувствовать в разговоре. — Она вкусно готовит.

— А волос в еде не будет? — спросила Лилит и тут же засмеялась.

— Не должно, — судя по голосу, Тчаал улыбнулся.

— Было бы очень здорово, — закончил я и все снова замолчали. От чего-то на душе было не спокойно.

Утром мы проснулись рано, вернее проснулся я с Лилит, Тчалл не спал эту ночь вообще. Мы спустились в таверну и позавтракали, кто знает, когда нам удастся вернуться и не придется ли спасаться бегством.

После еды на разговоры не тянуло, все думали, что делать и как быть в случае отказа от продажи рабов. Именем Гёльта сегодня прикрыться не получится, так как он здесь не настолько культовый персонаж, как в городах людей. Зверолюды верят в духов.

И вот мы уже у "юрты" вождя, охраны стало больше, нас встречало шесть стражников. Перед тем как войти, у Тчаалы забрали меч и всех нас обыскали на наличие оружия. После чего пропустили и четверо стражников вошли за нами.

На против входа мы увидели вождя, развалившегося на диване. К слову, он был белым, как и Тчаал, хотя в деревне большая часть тигриных зверолюдей была оранжевая. Почему-то вспомнилось, что на Земле все ныне живущие белые тигры — это дети инцеста. Надеюсь в этом мире все не так.

Рядом с ним было несколько девушек из его племени. А у мужика свой гарем! Он вяло перевел свой взгляд с девушки на нас и воодушевленно спросил:

— Тчаал! Дорогой мой собрат! Чем я обязан твоему визиту?

— Вам лучше обращаться к моему хозяину.

Удивительно, Тчаал совершенно спокоен и вежлив!

— Рад с вами познакомиться, — я склонил голову. — Меня зовут Андрей и я являюсь хозяином Тчаалы.

— И как вам удалось его смирить? — вместо приветствия, вождь решил задать мне вопрос. — Работорговец писал мне гневные письма, о том, что Тчаал не поддается дрессировки и его несколько раз возвращали.

— У меня свой подход к рабам.

Вождь внимательно посмотрел на меня.

— И что же вас привело ко мне?

— На сколько я знаю, у вас в рабстве находятся жена и сын Тчаалы, я хочу выкупить их у вас.

Вождь сел, поставил локти на колени и подпер голову кулаками.

— Не хочу я их продавать.

— Цена для меня не имеет значение.

— Нет.

Я увидел, как Тчаал начал скалиться и подался немного вперед. Я закрыл собой Тчаалу, скорее, что бы тот не бросился на вождя, а не для того, чтобы он не увидел оскал.

— Могу ли я поинтересоваться почему?

— Мне доставляет удовольствие думать о том, как мучается мой предшественник, зная, что его жена и сын в моих руках.

Вождь щелкнул пальцами и в помещение ввели закованных в кандалы жену и сына Тчаалы. И стоило только им войти, как сопровождающий их страж ударил женщину плетью, та выгнула спину, но сдержала рык.

Тчаал попытался кинуться к ним, но ему помешало то, что я успел с помощью магии земли утопить его ноги в полу. Вождь захохотал.

— Пусти меня, я убью его.

— А это уже угроза! — вождь стал неожиданно серьезным.

Если честно, то и мне не нравится эта картина. Видно, что этих рабов держат в плохих условиях, они довольно худые, шерсть облезлая, одежда рванная. На обоих есть метки рабов, кандалы не только на