Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Складывание территории Грузинского царства
Армянская династия Багратидов не довольствовалась тем, что приобрела лучшую часть Северной Армении и первенство, по крайней мере номинальное, во всей стране. Она распространилась и на Грузию.
Грузинская ветвь Багратидов восходит к Вассаку, одному из сыновей армянского князя Смбата, убитого, как мы знаем, арабами в битве при Багреванде в 772 г. Вассак, бежавший от арабских набегов, искал счастья в Грузии. Эта страна, правда, тоже подвергалась нападениям арабов, которые еще в 645 г. обосновались в Тифлисе, где мы застаем их в 780-х гг. и откуда они под предводительством губернатора Хузаймы ибн-Хашима совершали походы в соседние долины. Вассак обосновался вдали от этих набегов, в Верхней Грузии, в горах Кларджетии. Его сын Адарнасе и внук Ашот основали в тех краях сильное княжество, в которое вошли Артанудж в области Холавер и район современного города Адраган. Ашот, третий князь этой линии, увеличил свое влияние, став тестем царя абхазов — христиан, как и он, — и войдя тем самым в число клиентов Византийской империи. При поддержке абхазов он в 829 г. отбил у тифлисского эмира долину Куры до Ксани, к западу от Тифлиса, то есть значительную часть Картли. Византийцы назначили его куропалатом, а халиф, со своей стороны, признал правителем Грузии.
Сын Ашота Баграт I (ок. 829 или 833–876) был отброшен назад в свое родовое Кларджетское княжество наступлением тифлисского эмира, затем несколько поправил свои дела, проявив себя верным вассалом багдадского халифа, благодаря чему смог вернуть долину Куры с Уфлисцихе, или Уплисцихе, в центре Картли, к западу от Тифлиса (843). В это же время один из младших отпрысков этого дома обосновался в Калмаке, в Тайке.
Как бы то ни было, при Баграте I и его сыне Давиде (876–881) первенство в Грузии от их семьи (Багратидов) перешло к другой кавказской династии — дому царей Абхазии (на северо-западном черноморском побережье Кавказа). Династия Анчабадзе, правившая Абхазией, была в культурном плане «грузинизирована». В течение третьей четверти VIII в. один из ее представителей, эристав Леван (Леон) II, овладел всей Имеретией и принял титул царя (мепе). Абхазы, как и грузины, исповедовали греческую ортодоксию и в этом качестве находились в духовной зависимости от Византии. Византийская политика пользовалась этим, чтобы вмешиваться в дела тех и других, выступать в качестве арбитра, а иногда разжигать их ссоры. Так, она спровоцировала вмешательство Адарнасе, царя абхазов, во внутренние раздоры грузинских Багратидов; вмешательство, в ходе которого погиб Багратид Давид (881).
Расцвет абхазской династии приходится на период с 850 по 950 г. В это время она царствовала не только в Абхазии, но также в Мингрелии, Имеретии и части Картли. Казалось, ей суждено поглотить остаток Картли и свергнуть местную династию в восточной грузинской провинции Кахетия. Переживавших упадок багратидских куропалатов Кларджета и Артануджа, казалось, в скором времени ждет та же участь. Их кузенам, Багратидам Тайка, могущественным в то время, поскольку их поддерживала Византия, пришлось прийти им на помощь.
Соперничество завершилось династическим браком. Матерью Баграта III, сына багратидского куропалата Гургена, была дочь последнего абхазского правителя дома Анчабадзе, царя Тевдоса. От матери он унаследовал абхазский трон (989), а от отца — трон грузинских Багратидов (1008). Таким образом, Баграт III (ок. 989–1014) объединил под властью грузинской ветви Багратидов значительную часть Грузии. Официальной столицей тогда была Мсхета, или Мцхета, на Куре, к северо-западу от Тифлиса, но монаршией резиденцией чаще всего был Кутаис. Что же касается Тифлиса, он все еще оставался под властью мусульманского эмира.
В царствование Георгия I (1014–1027), сына Баграта III, Грузии, как мы увидим дальше, пришлось противостоять экспансионистским планам византийского императора Василия II. В это же время укреплялось влияние армянского по происхождению могущественного феодального семейства Орбелиан (Орбелиани), обосновавшегося с 876 г. в Триалете, или Триалетти, округе Картли к юго-западу от Тифлиса, в верхнем течении реки Кция, или Храми.
Забегая вперед, скажем, что в правление сына Георгия Баграта IV (царя Грузии 1027–1072) Тифлисский эмират наконец был побежден. Но его едва не опередил князь из рода Орбелианов Липарит III, самый могущественный феодал страны. Он взял в плен тифлисского эмира и ждал капитуляции города, но Баграт IV, опасавшийся, что обладание Тифлисом чрезмерно усилит семью Орбелиан, приказал своему вассалу отпустить эмира на свободу (1035). В 1038 г. Баграт IV, сопровождаемый Гагиком, князем Кахетии (Восточная Грузия), сам осадил Тифлис. Крепость держалась из последних сил, мусульманский гарнизон был готов сдаться, когда Баграт, и в этот раз опасаясь, что выгоду из завоевания извлекут одни Орбелианы, неожиданно снял осаду. Разъяренный Липарит поднял мятеж и повел против царя упорную борьбу, получая поддержку от византийцев, всегда счастливых от возможности разделять, чтобы властвовать. Благодаря помощи последних Липарит даже принудил Баграта IV в какой-то момент бежать в Верхнюю Грузию, на склоны Кавказа, потом в Трапезунд и, наконец, в Константинополь, где император Константин Мономах помирился с ним и помог вернуться на трон Грузии, тогда как Липарит в качестве компенсации получил в удел провинцию Месхетия, на западе от Ахалцихе.
Несмотря на эту гражданскую войну, освобождение грузинской территории заметно продвинулось при Баграте IV, который наконец поставил в вассальную зависимость от себя мусульман Тифлиса.
Теперь вернемся назад, чтобы проследить за политикой Василия II в Закавказье.
Аннексия Тайка императором Василием II
Отношения армянских и грузинских князей с Византией в X в. были, как мы только что убедились, весьма неопределенными. Грузинские князья, несмотря на то что придерживались греческой ортодоксии, видели, как Византия вмешивается в их раздоры, разжигая их для собственного удовольствия. С армянами все обстояло намного хуже. Являясь теоретически заодно, как защитники христианства от мусульманской угрозы, византийцы и армяне были глубоко разделены конфессиональным вопросом. Византийская церковь, как мы сказали, видела