говорить, что не возможно так жить. И она поняла. Душан[194] говорил, что она стреляла из детского пистолета, чтобы испугать меня. Я не испугался и не ходил к ней. И действительно лучше. Но очень, очень трудно. Помоги Господи.

27 сентября 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 139.

Вчера была ужасная сцена с вернувшейся Сашей. Кричала на Марью Александровну[195]. Саша сегодня уехала в Телятинки[196]. И она преспокойная, как – будто ничего не случилось. Показывала мне пугач – пистолет – и стреляла, и лгала. Нынче ездила за мной на прогулке, вероятно, выслеживая меня. Жалко, но трудно. Помоги Господи.

16 октября 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 141.

Нынче разрешилось.

Хотел уехать к Тане[197], но колеблюсь. Истерический припадок, злой.

Все дело в том, что она предлагала мне ехать к Чертковым, просила об этом, а нынче, когда я сказал, что поеду, начала бесноваться. Очень, очень трудно. Помоги Бог. Я сказал, что никаких обещаний не дам и не даю, но сделаю все, что могу, чтобы не огорчить ее. Отъезд завтрашний едва ли приведу в исполнение. А надобно. Да, это испытание, и мое дело в том, чтобы не сделать недоброго. Помоги Бог.

26 октября 1910 г., Ясная Поляна, т. 58, стр. 143.

Все больше и больше тягощусь этой жизнью. Марья Александровна не велит уезжать[198], да и мне совесть не дает. Терпеть ее, терпеть, не изменяя положения внешнего, но работая над внутренним. Помоги Господи.

Приложение

Записные книжки и записи на отдельных листах

Записная книжка № 1, 20 апреля 1858 г., т. 48, стр. 76.

Я молился Богу в комнате перед греческой иконой Богоматери. Лампадка горела. – Я вышел на балкон, ночь темная, звездная. Звезды, туманные звезды, яркие кучки звезд, блеск, мрак, абрисы мертвых деревьев.

Вот Он. Ниц перед Ним и молчи! Все будет вздор…

Записи на отдельных листах, 1879 г., т. 48, стр. 351.

Что я здесь, брошенный среди мира этого? К кому обращусь? У кого буду искать ответа? У людей? Они не знают. Они смеются, не хотят знать, – говорят: это пустяки. Не думай об этом. Вот мир и его сласти. Живи. Но они не обманут меня. Я знаю, что они не верят в то, что говорят. Они так же, как и я, мучаются и страдают страхом перед смертью, перед самими собою и перед Тобою, Господи, которого они не хотят назвать. И я не называл Тебя долго, и я долго делал то же, что они. Я знаю этот обман, и как он гнетет сердце, и как страшен огонь отчаяния, таящийся в сердце не называющего Тебя. Сколько ни заливай его, он сожжет внутренность их, как сжигал меня. Но, Господи, я назвал Тебя, и страдания мои кончились. Отчаяние мое прошло. Я проклинаю свои слабости, я ищу Твоего пути, но я не отчаиваюсь, я чувствую близость Твою, чувствую помощь, когда я иду по путям Твоим, и прощение, когда отступаю от них. Путь Твой ясен и прост. Иго Твое благо и бремя Твое легко, но я долго блуждал вне путей Твоих, долго в мерзости юности моей я, гордясь, скинул всякое бремя, выпрягся из всякого ига и отучил себя от хождения по путям Твоим. И мне тяжело и Твое иго, и Твое бремя, хотя я знаю, что оно благо и легко. Господи, прости заблуждения юности моей и помоги мне так же радостно нести, как радостно я принимаю иго Твое.

Записи на отдельных листах 1879–1880 гг., т. 90, стр. 199.

Молитва

1) Вопрос. Зачем молиться? Бог не может исполнить противное его закону.

2) Вопрос. Я прошу, как же бог не исполняет моей молитвы?

Ответ 1) и 2) Бог сотворил так мир, что все возможно. А если тебе кажется, что бог не исполняет, то это по времени. А для бога времени нет. Он исполнит, но тебе только кажется, что не скоро, или нет, потому что для тебя только все представляется во времени. А все благое для тебя он исполнит. Зло же он не хочет исполнить никогда.

Записная книжка № 10, 1880 г., т. 48, стр. 325[199] .

Царство Божие, Отче наш и близость юноши от Царства Божия. Церковь как драгоценные камни захватила в темноте рукавицей и носится с ними. Теперь светло и руки с пальцами. Надо разобрать, показать драгоценные камни. А то все отвращаются, говорят – навоз и там ничего нет.

Утверждать учение Христа чудесами – все равно, что свечу держать перед солнцем, чтобы оно виднее было.

Записная книжка № 11, 1880 г., т. 48, стр. 327[200] .

Отец наш Бог. Приведи Царство Твое, чтобы воля Твоя была как на небе, так и на земле. Хлеба просим только на нынче и о прощении грехов так же, как мы прощаем всем. Далее не введи нас во искушение, так, чтобы избавиться от зла. С тем чтобы Царство Твое было в силе и славе.

Я и Отец одно – совершаем. Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный.

Записная книжка № 12, 1880 г. т. 48, стр. 334–335.

Отче наш.

1) Бог – и любовь и разум.

Иже еси на небесех.

2) Бог – бесконечная жизнь, разум. Да святится имя Твое (любовь).

3) Свято только то, что Твое – любовь.

Да приидет царствие Твое.

4) Ищите только правды.

Да будет воля Твоя, яко же на небеси, тако и на земли.

5) (Все равно, только бы воля Его.)

Назначение человека исполнять Его волю.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь.

6) Только бы было возможно делать Его дело.

И остави нам долги наша.

7) Грехи не мешают жизни.

Яко же и мы оставляем должником нашим.

8) Прощай грехи, не суди.

И не введи нас во искушение.

9) Избегай соблазнов.

Но избави нас от лукавого.

10) Не имея в себе зла.

Записная книжка № 2, 18 июня 1889 г., т. 50, стр. 207–208.

Отче наш. Только к Отцу и к одному Отцу. Свято для меня только то, что ты – любовь. И вот я буду святить ее, буду жить ею, чтобы пришло Царство Твое и воля Твоя совершилась на земле, как на небе (На небе она совершается только благодаря тому, что всякое тело повинуется другому (любви). Только не лиши меня возможности служить твоему делу Царства Божия тем, что освободи меня от прежних ошибок, мешающих служению. Я