«Имеются сведения о значительном распространении топонимических названий “Синие камни” на территории, расположенной севернее Костромы»[84].

В том же Ярославском историко-культурном регионе, только несколько севернее, к востоку от озера Неро, не на берегу, но почти в пределах прямой видимости от уреза воды, сохранился ещё один тёзка плещеевского камня. Он известен и под именем Трясловский валун по названию близлежащей деревни и находится неподалёку от старой дороги на ещё в советские годы осушенном и превращённом в поле болоте.

Синий камень у деревни Тряслово в Ростовской области. Июнь 2007 года

Камень довольно большой, на уровне почвы его длина составляет около двух с половиной метров, а высота над поверхностью земли в настоящее время немногим менее полутора метров в наивысшей точке. Точные обмеры камня мы за недостатком времени не делали, да и густые заросли, в которых он находился, этому сильно мешали.

По внешнему виду камень скорее напоминает утюг, клин или неправильной формы пирамиду-тетраэдр, а в профиль кажется трапециевидным. При этом верхняя сторона камня не плоская, но имеется небольшая площадка с выемками-чашками, о которых трудно сказать, искусственные они или нет. Две длинные стороны камня представляют собою относительно ровные плоскости, а грань между ними, возможно, была обработана. Или её стерли и выровняли тысячи прикосновений? Утверждать что-либо трудно.

Когда мы с А. Ю. Почерниковым[85] приехали к камню летом 2007 года, то на кустах вокруг него ещё сохранялись привязанные некогда вотивные дары в виде разноцветных ленточек, уже изрядно старых, – обычай, распространённый по всей Евразии издревле, так что трудно сказать, кем изначально заведённый.

О нём до нас дошло значительно меньше сведений, чем о камне на берегу Плещеева озера. Доводилось тут читать, что Трясловский валун в прошлом назывался Велесовым, потому что именно на нём стоял тот самый идол Велеса, который позднее был перенесён в Ростов, в Чудской конец, где и был уничтожен Авраамием Ростовским, как повествует житие последнего. История очень романтичная, но крайне сомнительная. Даже на фото видно, что идол на камне поставить некуда.

Также в Интернете можно отыскать сведения о том, что в полукилометре от той же деревни Тряслово находится ещё один валун, который местные жители также зовут Синим. Он значительно меньших размеров, и, как передают со ссылкой на рассказы краеведов, около него также были обнаружены следы почитания – медные монеты XVIII–XIX веков. Жители разных деревень, как сообщается, считают священными разные камни (причём каждый населённый пункт – свой) и не знают о существовании по соседству других с такими же названиями. К сожалению, это только популярные рассказы, а не научные публикации, да и сам источник не очень заслуживает доверия.

Информацией о Синем камне в Красногорском районе Московской области поделился Игорь Дмитриевич Маланин, действительный член Географического общества, как уже было сказано, известный своими исследованиями священных камней.

«…Несколько лет назад в Подмосковье была сделана поистине уникальная находка ещё одного Синего камня». Игорь Дмитриевич склонен считать, что камень было искусственно обработан таким образом, чтобы на нём появилось лицо: «…из-под мха самодовольно выглядывает огромная гранитная голова. Природные неровности валуна древние скульпторы подработали так, что, если смотреть на него с линии северо-запад – юго-запад, отступив на пару шагов, вырисовывается лицо, на котором правый глаз (углубление в камне) открыт и смотрит то ли в небесную высь, то ли на редких пешеходов, следующих мимо по заросшей уже старой лесной дороге, а левый глаз закрыт либо отсутствует совсем. Два, вероятно, природных наплыва на валуне представляются носом. Рот же обозначен выточенным следовидным углублением, которое появилось на камне, скорее всего, несколько позже, чем была вырезана сама голова.

Если хорошо присмотреться, то на южной стороне гранитного археолита можно увидеть некую “личину”, на которой левый глаз также или отсутствует, или как бы прикрыт. Носа как такового здесь мы не увидим, а из-за нижней части “личины” (возможно, как бы изо рта) выдаётся выступ, напоминающий рог. “Личина” лучше просматривается, если её глаза, рот и контур заполнены землёй и мхом.

Интересно, что, находясь у самого камня или прямо на нём, можно и не заметить саму голову. Тут надо быть посвящённым или очень внимательно рассматривать археолит. Рассказывая автору этих строк предание о валуне, называя его Синим камнем, местные жители ничего не упоминали о сходстве камня с головой или личине на нём – то ли намеренно умалчивали, то ли не замечали такого сходства.

Предание же таково. Когда-то, в давние времена, здесь проходила графская дорога. Однажды по ней ехал купеческий свадебный поезд. Вдруг с неба упал громадный камень и “всю свадьбу задавил”. Если ровно в полночь прийти и приложиться к Синему камню ухом, то можно услышать музыку. “Раньше у этого камня всё скот гоняли пасти”»[86].

Действительно, когда-то здесь проходила вполне езжая торговая дорога. Современное шоссе местного значения расположено в стороне. Под высокими елями, где под ногами хлюпает болотистая почва, за десятилетия поднялся густой подлесок. Если идти вдоль старой дороги, выходишь к месту, которое, похоже, когда-то было перекрёстком. Здесь на небольшой поляне, в толстом слое мха словно прилёг передохнуть большой, сложной формы валун. Это и есть Синий камень.

Синий камень у деревни Веледниково. Общий вид. Хорошо видна большая выемка по центру. Октябрь 2010 года

Согласно «Археологической карте Московской области», сравнительно недалеко от камня находятся несколько курганных могильников и другие интересные археологические памятники домонгольского времени. Тем не менее никакой информации о давности почитания камня ни И. Д. Маланину, ни другим энтузиастам пока обнаружить не удалось.

Конечно, едва ли изрядных размеров валун «свалился с неба» – это только романтическая легенда с глубоким мифологическим и философским подтекстом.