разделе "Истории Тан". Долгое время это популярное наставление по сексу считалось утерянным. Только в середине XIX в. японский врач Таки Гэнкин обратил внимание на объемистый медицинский свод знаменитого японского медика Тамба Ясуёри (Х век) "И синь фан". Это обширное сочинение представляет собой подробную компиляцию, включившую в себя множество более ранних китайских сочинений. 28-я глава "И синь фан" носит название "Спальные покои" и состоит из цитат, имеющих отношение к "искусству спальных покоев". Материалом для нее стали древние китайские пособия по сексу, медицинские трактаты, книги по физиогномики, списки медицинских рецептов и т.п. Поскольку каждая цитата содержала ссылку на первоначальный источник, оказалось возможным восстановить многие трактаты эпохи Тан и Суй, считавшиеся до этого безвозвратно утерянными. В том числе фактически полностью восстановлен был и текст "Дунсюань-цзы" нашего автора (впервые издан в 1914 г. китайским эрудитом Е Дэ-хуем). Ли Дун-сюань не только обобщил в своем труде собственный опыт, но также широко использовал в нем трактаты более ранней, досуйской эпохи Шести Династий. Не смотря на значительную древность, наставления Ли Дун-сюаня, на наш взгляд, нисколько не утратили своей актуальности. Вот несколько выписок из его книги.

«Из того, что человек особенно ценит, ничто не может сравниться с совокуплением. Оно подражает Небу, а за образец берет Землю, упорядочивает инь и смиряет ян… Разные способы сидеть и лежать рядом, позы, когда вытягивают или раздвигают ноги, различные положения тела, методы глубокого и неглубокого проникновения – все это составляет смысл совокупления и обеспечивает ритм пяти элементов… Мужчина и женщина должны двигаться в соответствии с космическим принципом, мужчине следует нападать сверху, а женщине принимать его снизу. Если таким будет их союз, то можно сказать, что Небо и Земля пребывают в совершенном равновесии…

Когда мужчина и женщина совокупляются впервые, мужчина должен сесть слева от женщины, а женщина справа от мужчины. Потом мужчина скрещивает ноги и сажает женщину себе на колени. Он обнимает ее тонкую талию, ласкает ее драгоценное тело, шепчет ласковые слова и ведет страстные разговоры. Оба они пребывают в блаженном состоянии, ласкаются и обнимаются, они касаются друг друга телами и губы их сливаются. Мужчина сосет нижнюю губу женщины, а женщина сосет верхнюю губу мужчины. Они целуются и пьют слюну друг друга. Или же мужчина нежно покусывает язык женщины либо слегка пожевывает ее губы, берет голову руками и пощипывает уши. Когда они так похлопываю и целуют друг друга, расцветают тысячи наслаждений и забываются сотни горестей. Затем мужчина привлекает к себе женщину, чтобы она левой рукой взяла его "нефритовый стебель", а сам правой рукой поглаживает ее "яшмовые ворота". Тем самым он проверяет ее силу инь, отчего его "нефритовый стебель" набухает и восстает, напоминая одинокую горную вершину, круто уходящую к Млечному Пути. Женщина же проверяет его силу ян, отчего ее "киноварная расщелина" увлажняется от обильно выделяющегося сока. Она будет напоминать одинокий родник, журчащий в глубоком ущелье. Так естественным образом проявляют себя силы инь и ян, чего никогда не удается достичь искусственным способом.

Как только пара достигает этой стадии, оба партнера испытывают желание соединиться друг с другом… Приступая к совокуплению, мужчина и женщина должны вначале сесть рядом, а потом опуститься на ложе: женщина слева, а мужчина справа. Женщина ложится на спину, вытягивает ноги и раскидывает руки. Мужчина опускается на нее сверху и становится на колени у нее между бедер и направляет свой возбужденный "нефритовый стебель" к отверстию ее "яшмовых ворот", нависающих, как густая крона сосны у входа в пещеру в глубокой лощине. Потом они крепко обнимаются, стонут и всасывают языки друг друга. Он поднимает взор на ее "яшмовый облик" или опускает его к «золотой канавке», похлопывает ее между грудью и животом, щекочет сбоку «яшмовую террасу» (клитор). Когда мысли мужчины путаются, а женщина томно млеет, он наносит удары своим «янским острием» со всех сторон. Он может ударять либо вниз по ее «яшмовым связкам» (место, где в нижней части вульвы встречаются большие половые губы), либо вторгаться сверху в «золотую канавку» (верхнюю часть вульвы), либо вонзаться сбоку в «зал для эха» (находится справа и слева от вульвы) и наконец замирать справа от «яшмовой террасы».

Все это прелюдия перед непосредственным проникновением в вагину… Когда «киноварное отверстие» наполняется женской любовной влагой, мужчина направляет свое «янское острие» в вагину, отчего у нее начинает обильно выделяться сок-цзин, орошая сверху ее «священные поля», а снизу затопляя ее «потаенную ложбину». Он движется вперед-назад, яростно атакуя, наступая и отступая, поглаживая и растирая, так что женщина молит о смерти, просит оставить ее в живых, взывает о пощаде. Вытершись шелковой тряпочкой, мужчина глубоко вонзает "нефритовый стебель" в "киноварное отверстие", устремляясь к «янской террасе», возвышаясь подобно скале, запрудившей глубокий горный поток. Потом он прибегает к методу «девяти поверхностных и одного глубокого» ударов, то вонзая свой жезл, то блуждая им по сторонам, то внезапно замедляя ритм, то ускоряя, погружаясь то слабо, то глубоко. Отсчитывая 21 дыхание, он следит, как в него входит и выходит энергия ци. Когда женщина находится на грани оргазма, он высоко ее приподнимает и быстро из нее выходит, потом стремительно нападает. Он следит за движениями женщины, стараясь приспособиться к ее ритму. Потом своим "яванским острием" он нападает на ее «пшеничное зерно», устремляясь к ее чреву, сокрушая все слева и справа. Оставаясь невозмутимым, он извлекает свой член. Когда женщина начинает истекать соком, он отступает, чтобы вернуться живым, а не мертвым. Для мужчины очень вредно возвращаться омертвевшим. Об этом следует постоянно помнить…

Для совокупления существует более тридцати поз. Если не считать мелких отличий, все эти разные позы и различные движения, в сущности, оказываются одинаковыми, и можно считать, что они исчерпывают все существующие возможности…

1. Тесный союз.

2. Крепкая привязанность.

3. Выставленные жабры.

4. Рог единорога.

5. Разворачивание шелка. Женщина лежит на спине и, воздев руки, обнимает мужчину за шею и обвивает его спину ногами. Мужчина лежит на женщине, обнимая ее за шею и поместив колени между ее бедрами, вводит в нее "нефритовый стебель".

6. Переплетающиеся драконы. Женщина лежит на спине и подгибает ноги. Мужчина становится на колени у нее между бедрами и левой рукой поднимает ее ноги к грудям, а правой вводит в «яшмовые ворота» свой "нефритовый стебель".

7. Рыба с двумя парами глаз. Мужчина и женщина ложатся рядом. Женщина закидывает одну ногу на тело мужчины. Они целуются и посасывают языки друг друга. Мужчина раздвигает ноги и, приподняв рукой запрокинутую ногу женщины, вводит